江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
"白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱忽惊离。
jiang bian lao bing sui wu li .qiang ni qing tian li diao si .
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
bu jian gao ren wang you cheng .lan tian qiu he man han teng .
ci di lin dong ming .gu cheng diao cang zhou .hai feng che jin ji .dao li hu ming zou .
zhu ren ji duo xian .you jiu gong wo qing .zuo zhong bu xiang yi .qi hen zui yu xing .
wu hu zi shi ri .shi tai ze zhong jian .chang an mi wan qian .diao sang jin yu chuan .
bai jiang feng biao cui .yin cheng xiao ye xi .he nian jian chai hu .si you gu yuan gui ..
.ming ming jia zi yu .yi du li chun shi .qing sha fan xiang xiang .xian chi kong zi yi .
xin bei yi cui wei .jia ju xuan ri yue .ze shi kan shi jing .zhong ran ji tao wu .
bei chen dang yu zhou .nan yue ju jiang hu .guo dai feng chen se .bing zhang hu bao fu .
xun lian qiang bing dong gui shen .xiang xi bu de gui guan yu .he nei you yi jie kou xun .
xiang han qing chen wu yan se .kai xin he gu zhi he xu .jun bu jian cai shi ji yin nan .
.bai fa zhuang xin si .chou kan guo bu yi .guan shan can wu se .qin ai hu jing li .
译文
他出入于九重天(tian)宇，华山为此增光辉；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
注释
（二）
[79]渚：水中高地。
⑴惜春：爱怜春色。
16.众人：普通人，一般人。
⑦秣(mò)：喂马。
“文”通“纹”。
47：祭以尉首：用两（尉）的头祭天。
22.希：同“稀”，稀世：世上少有。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。"
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦，闰月今年春意赊。
二章四韵十二句）
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。