首页 古诗词 蝃蝀

蝃蝀

明代 / 张翚

清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"


蝃蝀拼音解释:

qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
wan ban si hou xing .yi shi fei qian gong ...guan qi ..
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
wei po dan xiao qi .que liu cang sheng hui .gao zong miao qian zai .yi miao jin yi yi .
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
he zhen ren xi xin yi chang .ling gu rou xi huan gu xiang .yong yan can kui xi he shi wang .
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
bian hong du han kou .chu shu chu wu tou .zhong ru gao yun li .shen yi pian shi xiu ..

译文及注释

译文
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
是(shi)谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了(liao),一(yi)个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
到(dao)处都可以听到你的歌唱,
自从那天送(song)你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行(xing)。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山(shan)峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般(ban)直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车(che)离去,始终不曾回头看一眼。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。

注释
150.帝:帝汤。降观:视察民情。
⒆桂花旧影:月影。桂花影,传说月中有桂树,这里指大地上的月光。
(32)天汉:武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
[25]海隅:西北极远之地。海,瀚海,在蒙古高原东北;一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。

赏析

  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇(xu)造的
  之所以如此,正是因为他们身处逆境(ni jing)的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文(de wen)章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说(ming shuo)他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受(de shou)到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台(yuan tai)湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

张翚( 明代 )

收录诗词 (4116)
简 介

张翚 张翚,又名张晕,唐朝进士,官校书郎。

春昼回文 / 卫象

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"


新荷叶·薄露初零 / 圆能

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


贾谊论 / 陈文颢

青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。


易水歌 / 僧某

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


河满子·正是破瓜年纪 / 曾鸣雷

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。


商颂·那 / 许翙

变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 杨朝英

"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
桃李子,洪水绕杨山。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。


新秋晚眺 / 何锡汝

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


北禽 / 申涵昐

万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。


秦风·无衣 / 刘贽

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。