满江红·赤壁怀古
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
不是绮罗儿女言。"
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
满江红·赤壁怀古拼音解释:
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
bai fa lao seng ting .jin mao shi zi sheng .tong liu you shui gong .bie zhuo guo feng qing ..
ru shen ruo xian .si lan tong xue .le jie yu ji .hu bu zhi chuo .
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
zong she yun wei shuai .shan cui gan jing ku .bu zhi qian zai hou .geng you ci ren wu .
bu shi qi luo er nv yan ..
.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .
译文及注释
译文
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金(jin)碧辉煌的楼阁。
金陵空自壮观，长江亦(yi)非天堑。
人到晚年渐觉美(mei)好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
魂魄归来吧！
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往(wang)，落花遍地。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马(ma)车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
寒泉结冰(bing)，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭(liao)着女子的满面泪痕。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
注释
⑵娈：妩媚可爱。季女：少女。逝：往，指出嫁。
2、事：为......服务。
廉纤 ：1： 细小，细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。”
（22）轻以约：宽容而简少。
（59）善驰突：长于骑射突击。
赏析
武则天执政时期，多居于东都洛阳，其近臣文士，亦常随行左右，诗由洛阳起笔，说明这是宋之问任居洛阳，偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”，以雪喻花，形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景，“今始发”三字，反衬出山野与闹市之别。一(yi)方面山间气候偏冷，花开较迟，另一方面也说明京洛风尘，热烈繁嚣，而陆浑山中，则清幽得多。起笔二句，似平铺直叙，字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着，“旦别”句，写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望，春风拂面，杨柳婀娜，在叙述事件的同时，融入洛城风光；“夕卧”句，则承第二句而发，补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳，“旦别”对“夕卧”，点出诗人朝发夕至的行迹；“杨柳风”、“桃李月”，以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对，极富诗情画趣；尤其一“月”字，既句中的夜“卧”字，又渲染出几分清寂离俗的环境气氛(fen)。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致，更耐人寻味。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快(huan kuai)。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告(yu gao)着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
镜头再次推远，读者的眼界又开廓起来：“西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述，展示出画面的一些主要的细部，从“西峰”到“东崖”，景致多姿善变。西边，是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉，山下石块隆起，绿水萦回，泛着涟漪，景色清峻；东边则山崖重叠，云树苍茫，气势磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣，更显出空山的寂寥。但诗人感到，“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因；“隐几（凭着几案）寂听”，多么出神地写出山水如真，引人遐想的情状。这一神来之笔，写无声疑有声，与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段，对画面作具体描述。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致，更耐人寻味。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快(huan kuai)。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告(yu gao)着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
镜头再次推远，读者的眼界又开廓起来：“西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述，展示出画面的一些主要的细部，从“西峰”到“东崖”，景致多姿善变。西边，是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉，山下石块隆起，绿水萦回，泛着涟漪，景色清峻；东边则山崖重叠，云树苍茫，气势磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣，更显出空山的寂寥。但诗人感到，“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因；“隐几（凭着几案）寂听”，多么出神地写出山水如真，引人遐想的情状。这一神来之笔，写无声疑有声，与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段，对画面作具体描述。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。
武衍( 明代 )
收录诗词 (8597) 首
简 介
武衍 武衍，字朝宗，原籍汴梁（今河南开封），南渡后寓临安（今浙江杭州）清湖河。所居有池亭竹木之胜，命曰适安。有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年（一二四一）自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。 武衍诗，以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
菩萨蛮·西湖
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
采桑子·西楼月下当时见
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
筹笔驿
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
有心与负心，不知落何地。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
感春五首
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
满庭芳·南苑吹花
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
有人学得这般术，便是长生不死人。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
惜黄花慢·送客吴皋
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
赠孟浩然
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
更漏子·钟鼓寒
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
钓雪亭
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"