首页 古诗词 巫山一段云·琪树罗三殿

巫山一段云·琪树罗三殿

清代 / 曾迈

不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
fang tong qi li lu .geng sui wu hu xin .jie li chao jiang xi .chan yuan gu zhi jin .
shang ma zhi guo men .ju bian xie shu wei .yu zhi da ren fu .yan que gui lai ci .
wu shi shi ran zhi jing sheng .shen chui sha zhang yong cang lang ..
huang cheng bei liu shui .yuan yan ru han yun .tao ling men qian ju .yu hua ke zeng jun ..
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
ye shen long hu wei shao dan .bing rong ru jing xian ai jing .yu ye tian ping shu chi han .
wei ken qi min jia .ning tong za pei sheng .neng xian ren huang que .yi yu ying shi ming ..
.sui yan shui bu gui .jun gui yi ke shuo .jiang qu yi men wang .huan nian tong ren bie .
jiang yu shen er jie wang .qi yan zhi er yi hu ..
.chong lan xiang si yu zan zhe .zhi shi tun sheng gan xun jie .zhong jin bu wei ming zhu zhi .
shao zhuang le nan de .sui han xin fei ta .qi chan shuang xia man .bing zhi yu hu duo .
ye quan wu xiao ri .ku shu zu bei feng .geng xiang you ming shi .wei ying you meng tong ..
.er mao ji lv shang mi jin .wan jing ying hua yu hou chun .gong que can cha dang wan ri .
yao xiang bai yun li .cai ling chun ri chi .xi hua cang shi jing .yan cui dai mao ci .
bing jie shen chang ku .qiu ren zhi bu wei .zhi ying qiong ye wai .geng zhong qie xiang yi ..
bai ri lun qing luo hai xi .yu shu jiu zhong chang zai meng .yun qu yi wang yao ru mi .

译文及注释

译文
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
  所以女(nv)子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒(du);士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前(qian)司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们(men)与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道(dao)是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔(rong)化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提(ti)升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
人心失去体统,贼势腾起风雨。
又除草来又砍树,
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
须臾(yú)
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。

注释
⑸江:大江,今指长江。
⑷风飐碎:指风吹渔灯,灯光或明或暗,点点碎碎。飐(zhǎn),风吹颤动。
⑩颂文,即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处,《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录,作品选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)。
⑸碧纱如烟:指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
⑵夹钟羽一解:夹钟羽,一种律调。一解,一阙。
14得无:莫非

赏析

  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念(yan nian)君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的(za de)。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并(ta bing)没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧(jing mi)的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

曾迈( 清代 )

收录诗词 (3421)
简 介

曾迈 曾迈(一五七六—一六〇三),原名思道,字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。

金谷园 / 奉又冬

瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
"有客骑骢马,江边问草堂。远寻留药价,惜别到文场。
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。


赋得蝉 / 公良如香

兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 匡新省

祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
自有云霄万里高。"
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 夹谷雯婷

十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,


母别子 / 图门元芹

买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。


论诗三十首·其七 / 乐正莉娟

生别古所嗟,发声为尔吞。"
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 麴著雍

云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。


春闺思 / 帖依然

刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"


满江红·暮春 / 喜丁

身世已悟空,归途复何去。"
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
"湘山木落洞庭波,湘水连云秋雁多。
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。


采桑子·西楼月下当时见 / 宰父莉霞

简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。