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鱼藻

明代 / 樊宗简

欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"


鱼藻拼音解释:

yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..

译文及注释

译文
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百(bai)姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江(jiang)自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种(zhong)倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪(xu)却更长了。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘(pan)子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。

注释
10、当年:正值盛年。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。
〔26〕太息:出声长叹。
【披】敞开
晋:西周始封姬姓国,晋献公时都于绛(今山西省翼城县东南)。
(2)同州:唐代州名,辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。下邽(guī):县名,今陕西省渭南县。
⑹这句是说他又要被征去打仗。
16.返自然:指归耕园田。

赏析

  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料(yu liao)楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚(liao chu)襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动(huo dong),另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  (二)
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历(yong li)史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想,叙写心怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的(xiao de)形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

樊宗简( 明代 )

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简 介

樊宗简 樊宗简,嘉祐六年(一○六一)以殿中丞签书陕州观察判尝。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。

蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 方鸿飞

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


愚公移山 / 冯畹

偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


清江引·清明日出游 / 王朝清

"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


樵夫毁山神 / 释今印

峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"


余杭四月 / 宋敏求

机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。


宿云际寺 / 张守谦

谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 释怀琏

方知阮太守,一听识其微。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 王有大

执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
犬熟护邻房。


金陵酒肆留别 / 郑兼才

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


怨诗二首·其二 / 孙侔

丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。