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春行即兴

明代 / 张清子

"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。


春行即兴拼音解释:

.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .

译文及注释

译文
荒漠凄(qi)凉的(de)关山,常常令我魂牵(qian)梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
  将军从(cong)白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能(neng)让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善(shan)良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
  有一个(ge)屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房(fang)的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
为什么还要滞留远方?
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非(fei)常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。

注释
9 复:再。
4、无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词,提宾标志。(在苏教版中,“是”复指“尔”,用作代词)过:责备。
烨(yè)然:光彩鲜明的样子。
84.绝:断裂。心系:连接心脏的组织。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
⑵凤髻:状如凤凰的发型。金泥带:金色地彩带。
⑸目断:极目望到尽头。四天垂:天的四周夜幕降临。
①九日:夏历九月九日是赏菊、登高节。
吴山: 在杭州。

赏析

  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从(cong)他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢(zeng lu)参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌(wan ji)肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心(xin xin),而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变(yu bian)得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解(jian jie)卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部(xia bu)临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  第三联“桂子月中落,天香(tian xiang)云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

张清子( 明代 )

收录诗词 (2772)
简 介

张清子 张清子,字希献,号中溪,建安(今福建建瓯)人。宋亡不仕。事见《闽诗录》丙集卷一六。

眼儿媚·咏红姑娘 / 张炳樊

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


指南录后序 / 释一机

跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。


赠郭将军 / 刘曾璇

"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。


送人游岭南 / 黄锡彤

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"


小重山令·赋潭州红梅 / 赵大佑

片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"


春夕 / 云容

"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
岂若终贫贱,酣歌本无营。


国风·郑风·羔裘 / 华与昌

览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
苎萝生碧烟。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"


帝台春·芳草碧色 / 吴承禧

"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


瑶池 / 百七丈

圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。


秋望 / 张颐

不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。