首页 古诗词 满宫花·花正芳

满宫花·花正芳

元代 / 陈宝琛

"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
殷勤越谈说,记尽古风文。"
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。
就日秦京远,临风楚奏烦。南登无灞岸,旦夕上高原。"
抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。


满宫花·花正芳拼音解释:

.shou zhong you ren xing .xing yi zao ren ge .ren zhong you shou xin .ji ren neng zhen shi .
yi kong bei shi e .yu zhu jiang di yi .lu yin liu yan shi .e si jun yi yi .
yin qin yue tan shuo .ji jin gu feng wen ..
zi cong ru bin guan .zhan lin jiu neng zhuan .wu tu po xie bei .jie su qiong huan yan .
zhi fu nan shan lai .wen zi de wo jing .guan zhi shi du shu .ri you qiu gui sheng .
.xi feng chui chui yang .tiao tiao cui ru ou .shang you zao ri chan .cui ren cheng hao shou .
.bai shou zheng xi jiang .you neng she ji zhi .yuan rong xuan bu qu .jun li huan jing qi .
hua yan jiao ying yu shu quan .ming gao ban zai yu yan qian .
jiu ri qin jing yuan .lin feng chu zou fan .nan deng wu ba an .dan xi shang gao yuan ..
bian hui yin jia ju .qing shen qu duan zhang .qie xin tong xiao yu .ru er sheng sheng huang .
.shui shang gu yi qu .ting zhong niao you ming .ci yin shi chu zhong .ming wei jiu qi cheng .
ri lin dan dong he gui shi .shuang ning shang jie hua kai wan .yue leng zhong tian guo shu chi .
hu bu zi zhi .zhi xiao ti hua gao lu ming .zhan ran wu se yin xi ru .
po long zhan chi dang yuan qu .tong lei xiang hu mo xiang gu ..
su qin bei you zhao .zhang lu xi ru qin .ji bian sao shu jie .reng bin hua yang jun .
.bai shen zhai ji xiang sui bian .xun zhu kan shan yi gong xing .
wei xiang jin da shu .bu ze he ping shi .yi fen nian hua wan .you lian shu se sui .
.bai shen zhai ji xiang sui bian .xun zhu kan shan yi gong xing .

译文及注释

译文
  从前先帝授予我步兵五千,出征(zheng)远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的(de)(de)粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士(shi)兵,对付十万敌军;指挥(hui)疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺(ci)桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。

注释
(61)旬:十天。有:通“又”,用于连接整数与零数。
⑵凤城:此指京城。
其:在这里表示推测语气
⑷鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。
④众生:大众百姓。
⑴蓟门:在今北京西南,唐时属范阳道所辖,是唐朝屯驻重兵之地。

赏析

  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原(ding yuan)则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去(qu)领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才(rong cai)算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧(huai you)患。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

陈宝琛( 元代 )

收录诗词 (4876)
简 介

陈宝琛 陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。

清平乐·平原放马 / 宰父靖荷

戏蝶香中起,流莺暗处喧。徒闻施锦帐,此地拥行轩。"
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"


咏二疏 / 澹台作噩

"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
新墅烟火起,野程泉石间。岩廊人望在,只得片时闲。"
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
斗柄寒垂地,河流冻彻天。羁魂泣相向,何事有诗篇。"
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。


绝句·书当快意读易尽 / 呼延艳青

世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"


诉衷情·秋情 / 南门戊

北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
年方伯玉早,恨比四愁多。会待休车骑,相随出罻罗。
"长安新技出宫掖,喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱,
月冷边帐湿,沙昏夜探迟。征人皆白首,谁见灭胡时。"
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"


折桂令·中秋 / 子车玉娟

饮尔一樽酒,慰我百忧轻。嘉期何处定,此晨堪寄情。"
往取将相酬恩雠。"
拔意千馀丈,浩言永堪铭。浩言无愧同,愧同忍丑醒。
"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。闻君喟然叹,偏在上丁时。"
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 巫华奥

远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
破除万事无过酒。"
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。


送天台陈庭学序 / 张廖丽君

饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。


西湖杂咏·春 / 羊舌雪琴

风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
"去年留不住,年来也任他。当垆一榼酒,争奈两年何。
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。"
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。


国风·郑风·子衿 / 富察新春

超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
持谢着书郎,愚不愿有云。"
"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。


禾熟 / 节辛

东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。怛威赧德,踧踖蹈舞。
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含着前纪。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,