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南阳送客

元代 / 陈般

竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
"山树落梅花,飞落野人家。野人何所有,满瓮阳春酒。
笑指柴门待月还。
牢落谁相顾,逶迤日自愁。更将心问影,于役复何求。"
"玉署三时晓,金羁五日归。北林开逸径,东阁敞闲扉。
万壑清光满,千门喜气浮。花间直城路,草际曲江流。
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。
河变千年色,山唿万岁声。愿修封岱礼,方以称文明。"
锦背苍鹰初出按,五花骢马喂来肥。"
纷吾结远佩,帐饯出河湄。太息东流水,盈觞难再持。"
散彩萦虚牖,飘花绕洞房。下帷如不倦,当解惜馀光。"
途遥已日暮,时泰道斯穷。拔心悲岸草,半死落岩桐。
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
赠言虽欲尽,机心庶应绝。潘岳本自闲,梁鸿不因热。


南阳送客拼音解释:

jing ba liu li wan .shui qing bai yu jiang .xia yi zui fen fu .su he shi ling xiang .
.shan shu luo mei hua .fei luo ye ren jia .ye ren he suo you .man weng yang chun jiu .
xiao zhi chai men dai yue huan .
lao luo shui xiang gu .wei yi ri zi chou .geng jiang xin wen ying .yu yi fu he qiu ..
.yu shu san shi xiao .jin ji wu ri gui .bei lin kai yi jing .dong ge chang xian fei .
wan he qing guang man .qian men xi qi fu .hua jian zhi cheng lu .cao ji qu jiang liu .
.zao zhou fu wei ri .bian shi biao qin chu .xing wen yao xie han .hong shi shang ling xu .
he bian qian nian se .shan hu wan sui sheng .yuan xiu feng dai li .fang yi cheng wen ming ..
jin bei cang ying chu chu an .wu hua cong ma wei lai fei ..
fen wu jie yuan pei .zhang jian chu he mei .tai xi dong liu shui .ying shang nan zai chi ..
san cai ying xu you .piao hua rao dong fang .xia wei ru bu juan .dang jie xi yu guang ..
tu yao yi ri mu .shi tai dao si qiong .ba xin bei an cao .ban si luo yan tong .
yi wu zhou tian zhi .hong xian jin yan ran .che shu wu yi su .jia zi bing feng nian .
zeng yan sui yu jin .ji xin shu ying jue .pan yue ben zi xian .liang hong bu yin re .

译文及注释

译文
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高(gao)高地挂在天上。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
到处采撷艾蒿、蒲草(cao)繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带(dai)缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清(qing)澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问(wen)与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。

注释
⑤无因:没有法子。
(103)这句是说:如果说您连家也不顾,这难道合乎人情吗?
惊:将梦惊醒。
②弓剑,相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天,剩下一些小吏不能上去,于是都拽住龙髯不放,龙髯都被拔掉坠落下来,黄帝用的弓也掉了下来,黄帝在百姓的仰望中飞向天庭,那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊,但也无济于事。
21、宗盟:家属和党羽。
236、反顾:回头望。

赏析

  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事(shi)。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋(fu)而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况(kuang),显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势(shi),流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果(jie guo)是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相(hu xiang)映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

陈般( 元代 )

收录诗词 (6852)
简 介

陈般 陈般,章贡(今江西赣县西北)人(《舆地纪胜》卷一一一)。

送姚姬传南归序 / 可绮芙

令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。
"城南有怨妇,含情傍芳丛。自谓二八时,歌舞入汉宫。
"江南人家多橘树,吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇,
"月宇临丹地,云窗网碧纱。御筵陈桂醑,天酒酌榴花。
冲襟赏临睨,高咏入京畿。"
欢唿良自适,罗列好相依。远集长江静,高翔众鸟稀。
"曦驭循黄道,星陈引翠旗。济潼纡万乘,临河耀六师。
"鸿雁自北来,嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠,岂惮江山永。


烈女操 / 段干赛

"帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。
"文教资武功,郊畋阅邦政。不知仁育久,徒看禽兽盛。
穷巷抵樵轮。时有桃源客,来访竹林人。
君还洛邑分明记,此处同来阅岁华。"
古来犬羊地,巡狩无遗辙。九土耕不尽,武皇犹征伐。
郎本东家儿,妾本西家女。对门中道间,终谓无离阻。
"隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 西门尚斌

月色空馀恨,松声暮更哀。谁怜未死妾,掩袂下铜台。"
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"
隼击迟。析毫中睫,洞腋分龟。达坚垒,残雄师,
玳织鸳鸯履,金装翡翠簪。畏人相问着,不拟到城南。"
男儿妇人带弓箭,塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由,
"紫藤萦葛藟,绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃,探巢畏鸟飞。
"日斜漳浦望,风起邺台寒。玉座平生晚,金尊妓吹阑。
落落树阴紫,澄澄水华碧。复有翻飞禽,裴回疑曳舄。


相送 / 朱己丑

人远草木秀,山深云景鲜。余负海峤情,自昔微尚然。
南浦去莫归,嗟嗟蔑孙秀。"
水去东南地,气凝西北天。关山悲蜀道,花鸟忆秦川。
涧松咽风绪,岩花濯露文。思北常依驭,图南每丧群。
清晨朝凤京,静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气,过涧摘灵草。
扶毂来,关右儿。香扫途,相公归。"
容华委西山,光阴不可还。桑林变东海,富贵今何在。
战士青丝络,将军黄石符。连星入宝剑,半月上雕弧。


红林檎近·高柳春才软 / 公良殿章

白首何年改,青琴此夜弹。灵台如可托,千里向长安。"
萧萧边马思,猎猎戍旗闲。独把千重恨,连年未解颜。"
"可怜楚破息,肠断息夫人。仍为泉下骨,不作楚王嫔。
陶家旧日应如此,一院春条绿绕厅。
"候骑出纷纷,元戎霍冠军。汉鞞秋聒地,羌火昼烧云。
却是内人争意切,六宫罗袖一时招。"
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲,树影千重对舞行。
望水知柔性,看山欲断魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"


千秋岁·苑边花外 / 厉丹云

灌园亦何为,于陵乃逃相。"
忽闻天上乐,疑逐海查流。"
"皇恩眷下人,割爱远和亲。少女风游兑,姮娥月去秦。
"少年金紫就光辉,直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏,
泉熘含风急,山烟带日微。茂曹今去矣,人物喜东归。"
隔巷遥停幰,非复为来迟。只言更尚浅,未是渡河时。
捧箧萸香遍,称觞菊气浓。更看仙鹤舞,来此庆时雍。"
斜照移山影,回沙拥籀文。琴尊方待兴,竹树已迎曛。"


咏芭蕉 / 南门婷婷

昔我芝兰契,悠然云雨疏。非君重千里,谁肯惠双鱼。"
"巫山云雨峡,湘水洞庭波。九辨人犹摈,三秋雁始过。
浮光凝折水,积润疏圆沚.玉轮涵地开,剑阁连星起。
"回波尔时酒卮,微臣职在箴规。
"弭棹凌奔壑,低鞭蹑峻岐。江涛出岸险,峰磴入云危。
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。
上动明主疑,下贻大臣耻。毫发顾无累,冰壶邈自持。
夜夜风霜苦,年年征戍频。山西长落日,塞北久无春。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 宇作噩

朝怒杀其子,暮还飧其妃。匹侪四散走,勐虎还孤栖。
朔途际辽海,春思绕轘辕。安得回白日,留欢尽绿樽。"
一曲南音此地闻,长安北望三千里。"
月出江林西,江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲,
川狭旌门抵,岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗,小径入松深。
歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。"
苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。
"分野都畿列,时乘六御均。京师旧西幸,洛道此东巡。


望海潮·洛阳怀古 / 东方申

艺业为君重,名位为君轻。玉琴知调苦,宝镜对胆清。
园槿绽红艳,郊桑柔绿滋。坐看长夏晚,秋月生罗帏。"
"堂堂复堂堂,红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁,
"游客长城下,饮马长城窟。马嘶闻水腥,为浸征人骨。
莫道野蚕能作茧。"
盘庚迁美土,陶侃效兼庸。设醴延张老,开轩礼吕蒙。
"车轮不可遮,马足不可绊。长怨十字街,使郎心四散。
幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。


赠阙下裴舍人 / 乌孙景叶

"长信梨花暗欲栖,应门上籥草萋萋。
"奕奕九成台,窈窕绝尘埃。苍苍万年树,玲珑下冥雾。
礼以备物,乐以感神。用隆敦叙,载穆彝伦。"
供帐荣恩饯,山川喜诏巡。天文日月丽,朝赋管弦新。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
明庭展礼,为龙为光。咸韶息韵,鹓鹭归行。
忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,
"我家吴会青山远,他乡关塞白云深。为许羁愁长下泪,