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送宇文六

唐代 / 王廷享

呜唿主人,为吾宝之。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


送宇文六拼音解释:

wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
shuang qi lv chi shang .chao mu gong fei huan .geng yi jiang chu ri .tong xin lian ye jian .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
.lu yu qing .bi tou wu li zi tou ying .yi chao shou ci song .shi ri pan bu jing .
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .

译文及注释

译文
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这(zhe)个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出(chu)八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就(jiu)震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照(zhao)震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏(zou)起古琴。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
(三)
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居(ju)的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。

注释
112、晻晻(yǎnyǎn):日色昏暗无光的样子。
(1)“钓鱼人”句:柳宗元《江雪》:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”张志和《渔父》:“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。
④此句承上而来。莫,没有。愁,属花鸟说。诗人形容刻划,就是花鸟也要愁怕,是调笑花鸟之辞。韩愈《赠贾岛》诗:“孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。”又姜白石赠杨万里诗:“年年花月无闲处,处处江山怕见君。”(《送朝天集归诚斋时在金陵》)可以互参。
其人:晏子左右的家臣。
(6)是故事君之道宜无不备——所以臣子就应当尽量为君主服务。
〔68〕呕哑嘲哳:形容声音噪杂。

赏析

  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为(yin wei)它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自(shi zi)作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  一说词作者为文天祥。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又(lian you)何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生(chan sheng)久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  第二、三两(san liang)章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了(bu liao)为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

王廷享( 唐代 )

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简 介

王廷享 王廷享,字于庭,婺源人。有《约斋诗集》。

桂林 / 骊山游人

羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


无将大车 / 谢深甫

乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,


南乡子·梅花词和杨元素 / 韩定辞

"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"


更漏子·春夜阑 / 曹之谦

镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
数个参军鹅鸭行。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。


贫交行 / 钟昌

香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
裴头黄尾,三求六李。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"


三绝句 / 关景山

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
雪岭白牛君识无。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
严霜白浩浩,明月赤团团。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,


隆中对 / 马叔康

无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"


敬姜论劳逸 / 黄宗会

"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.


唐临为官 / 谢雨

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


周颂·思文 / 赵娴清

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"