首页 古诗词 妾薄命·为曾南丰作

妾薄命·为曾南丰作

隋代 / 余士奇

长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
我羡磷磷水中石。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
wo xian lin lin shui zhong shi ..
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
zi mou lian que gui que .wang can xia lou xiang bie .shi shi de di .po yan sui yue .
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .

译文及注释

译文
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
一阵阵轻冷的(de)晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得(de)庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里(li)。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了(liao),一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝(chao)廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医(yi)生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。

注释
⑶怜,即爱。负米:《孔子家语·致思》:“子路见孔子曰:‘由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
②拾翠:拾,拾取。翠,翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
27.和致芳:调和使其芳香。
⑨爰推本纪:指推原于祥瑞的出现以定纪元。
⑴鱼沉:鱼不传书。古代有鱼雁传书的传说,这里指音讯全无。
贤:胜过,超过。

赏析

  全诗措语自然流畅而又工整,虽是命题作诗,却能融入深切的生活感受,故字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格,故能在“赋得体”中称为绝唱。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  我们从柳子的《愚溪诗序(xu)》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬(shi tai)头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说(ye shuo)“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  欧阳修的《《画眉鸟》欧阳修 古诗》,前两句写景:《画眉鸟》欧阳修 古诗千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情:看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的《画眉鸟》欧阳修 古诗,自由自在,无拘无束。这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用(duan yong)赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

余士奇( 隋代 )

收录诗词 (9376)
简 介

余士奇 余士奇,字才伯。东莞人。明神宗万历二十六年(一五九八)进士。署寿州教谕,分校河南。历宁国知府。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

卜算子·千古李将军 / 樊书兰

烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"


杨氏之子 / 长孙国成

堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。


过五丈原 / 经五丈原 / 露丽

若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
谁谓天路遐,感通自无阻。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,


新晴野望 / 醋合乐

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"


孙权劝学 / 亓官静薇

"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"


忆江南·春去也 / 公良艳兵

"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。


恨赋 / 干雯婧

"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"


南乡子·路入南中 / 东方亚楠

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"


祝英台近·除夜立春 / 吾灿融

"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。


送江陵薛侯入觐序 / 水冰薇

寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。