陶者
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
思量施金客，千古独消魂。"
此游惬醒趣，可以话高人。"
"无妨自是莫相非，清浊高低各有归。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
陶者拼音解释:
.mei yin zhai jie duan hun xing .jian jue chen lao ran ai qing .liu zei ding zhi wu qi se .
zui hou qu gong lin xia wo .ci sheng rong ru bu xu lun .
.ming hong bu xia fei wu yi .sai ma gui lai shi ou ran .zi shou gong qing jin fang kuang .
shi juan que pao shu dai li .zheng ru xian kan hua shan lai ..
hua ying shen shen zhe bu zhu .du wei chuan mu you can geng ..
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
ci you qie xing qu .ke yi hua gao ren ..
.wu fang zi shi mo xiang fei .qing zhuo gao di ge you gui .
.ou yin ge tai yong jiao pin .chuan chang gong zhong shi er chun .
bai xu cai guo hai .dan zhao que gui chuan .chang duan xiang feng lu .xin lai ke you qian ..
.shi er lou cang yu die zhong .feng huang shuang su bi fu rong .
译文及注释
译文
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许(xu)是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成(cheng)烟，思念也无用处。
县城太小蛮夷无意(yi)洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆(long)。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践(jian)才行(xing)。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天(tian)正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐(le)，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
注释
玉山禾：昆仑山之仙禾。《文选》张协《七命》：“琼山之禾。”李善注：“琼山禾，即昆仑之山木禾。《山海经》曰：昆仑之上有木禾，长五寻，大五围。”
[64]“指潜川”句：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。
四国：指陈、蔡、和东西不羹。
259.百两：一百辆车。
2. 白门：指今江苏南京市。
(12)识:认识。
赏析
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们(wo men)”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束(shu)，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜(hen xian)明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得(chang de)又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在(xian zai)这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
“晓晴寒未起，霜叶满阶红”，与首句遥相呼应，写气候对花木和老翁的影响。风雨过后，深秋的气候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”，夜来风雨加深了“寒”意，不久前还红似二月花的树叶，一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶，这是运用了反衬的手法，表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人，从自然想到社会，令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”，对它漫不经心，突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征，写得生动逼真，亲切感人，富有生活气息。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们(wo men)”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束(shu)，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜(hen xian)明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得(chang de)又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在(xian zai)这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
“晓晴寒未起，霜叶满阶红”，与首句遥相呼应，写气候对花木和老翁的影响。风雨过后，深秋的气候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”，夜来风雨加深了“寒”意，不久前还红似二月花的树叶，一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶，这是运用了反衬的手法，表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人，从自然想到社会，令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”，对它漫不经心，突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征，写得生动逼真，亲切感人，富有生活气息。
创作背景
陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
徐铉( 未知 )
收录诗词 (7538) 首
简 介
徐铉 徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。
赤枣子·寄语酿花风日好
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
咏路
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
事出自非意，喜常少于惊。春榜四散飞，数日遍八纮。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
八归·湘中送胡德华
忧在半酣时，尊空座客起。"
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
马诗二十三首·其二十三
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。
公输
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
青丝玉轳声哑哑。"
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
长沙过贾谊宅
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。"
壬辰十二月车驾东狩后即事
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
彭州萧使君出妓夜宴见送
即听鸡唱天门晓，吏事相牵西复东。"
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
春暮西园
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
"去年别君时，同宿黎阳城。黄河冻欲合，船入冰罅行。
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
玉烛新·白海棠
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。