小车行
"嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
"客路重阳日，登高寄上楼。风烟今令节，台阁古雄州。
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
"渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望，
水浊谁能辨真龙。"
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。
小车行拼音解释:
.jia gu bu xia shu .da qi dang wan cheng .xu sheng yi fan niao .an de fei shi ming .
hu wei bu ren bie .gan xie qing zhi gu ..
hua shao zhong tan cheng .yan lang shen yi lao .xi xu liang shao nian .chou xin si chun cao .
.ke lu zhong yang ri .deng gao ji shang lou .feng yan jin ling jie .tai ge gu xiong zhou .
shi ting ri cheng che .sheng guang zuo lian mian .qing hu xie feng zhang .cui lang duo ping xian .
jiu tian zhi hou lao chen gui .ping hu wan fan kui qing jing .gao ge chen kai sao cui wei .
xian shou feng yan kan wei zu .bian ying zhong bai fu min hou ..
.du tou qing yu sa han mei .yun ji rong rong xue shui lai .meng zhu cao chang mi chu wang .
shui zhuo shui neng bian zhen long ..
qing zun yu zhen zhuo .si bi dui ying gang .xuan wei ge xue feng .zhao lu ding ming gang .
chuan yuan xiao fu xian .tao li chen zhuang jing .huang cheng bu zhi pi .zui si qi ci bing .
译文及注释
译文
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融(rong)融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
滚滚黄河水包(bao)围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消(xiao)磨(mo)而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心(xin)汉的名(ming)声。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
当年有位洒脱狂放之人名叫李(li)白，人称谪仙。
注释
②弟子：指李十二娘。
②恨如芳草：李煜《清平乐》：离恨恰如芳草，更行更远还生。”
100人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。
2.山川：山河。之：的。
⑼蒙罗碧：罩着碧绿的罗衾。
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
（13）反：同“返”
见：同“现”，表现，显露。
赏析
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
“数回细写(xi xie)愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末(zui mo)端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向(di xiang)人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟(qi wei)壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
后四句接上文，继续借物寓人，以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说，花儿凋零，花帐也失去了光彩，嫣红的花朵飘落，失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。”檀郎：潘岳，小名檀奴，谢女：谢安蓄妓；檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台：当年观花处。全句说：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情(en qing)中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘(gong pai)徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
“数回细写(xi xie)愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末(zui mo)端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向(di xiang)人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟(qi wei)壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
后四句接上文，继续借物寓人，以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说，花儿凋零，花帐也失去了光彩，嫣红的花朵飘落，失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。”檀郎：潘岳，小名檀奴，谢女：谢安蓄妓；檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台：当年观花处。全句说：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情(en qing)中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘(gong pai)徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
华岩( 魏晋 )
收录诗词 (9996) 首
简 介
华岩 华岩（1682～1756），一作华嵒，字德嵩，更字秋岳，号白沙道人、新罗山人、东园生、布衣生、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭蛟洋华佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。
嫦娥
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
小物无大志，安测栖松筠。恩眷多弃故，物情尚逐新。
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
五代史宦官传序
毒虫头上吃却月，不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA，鸟罪不可雪。
"由来病根浅，易见药功成。晓日杵臼静，凉风衣服轻。
珠影含空彻，琼枝映座芳。王浑知武子，陈寔奖元方。
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
有发兮朝朝思理，有身兮胡不如是。
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
念奴娇·和赵国兴知录韵
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
犹期谢病后，共乐桑榆年。"
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
静觉本相厚，动为末所残。此外有馀暇，锄荒出幽兰。"
竟夕不能寐，同年知此情。汉皇无奈老，何况本书生。"
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
小雅·谷风
陇西公来浚都兮。
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
"我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
闲来共我说真意，齿下领取真长生。不须服药求神仙，
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
御街行·霜风渐紧寒侵被
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
"谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
三月晦日偶题
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，
圣朝身不废，佳节古所用。亲交既许来，子妷亦可从。
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。"
"萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
北青萝
寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。"
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。
端居无俦侣，日夜祷耳目。立身难自觉，常恐忧与辱。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。
服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。"
钴鉧潭西小丘记
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
忆秦娥·咏桐
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
为师得如此，得为贤者不。道州闻公来，鼓舞歌且讴。
"望夫石，夫不来兮江水碧。
墙角君看短檠弃。"
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
爱酒如偷蜜，憎醒似见刀。君为麹糵主，酒醴莫辞劳。
自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心，
行到南朝征战地，古来名将尽为神。"
伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。"
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
"公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。
乃知田家春，不入五侯宅。"
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"