译文
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在(zai)小溪畔。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹(ji)不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视(shi)功业,并非是我胸无谋略。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
箭靶已树起目标(biao)鲜明,大幅的布侯也挂定。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
注释
⑶漫漫:形容轻云的形状变幻。
2、子:曲子的简称。
⑵乍:忽然。
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
6、 何不用也:什么手段不可用呢?