寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。"
郓郊秋木见，鲁寺夜钟微。近腊西来日，多逢霰雪飞。"
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
"别开池馆背山阴，近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，
泸水断嚣氛，妖巢已自焚。汉江无敌国，蛮物在回军。
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散，寒林无月桂华生。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
"外监多假帝王尊，威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒，
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
xun yun ce teng zhang .xiang ri yi pu tuan .ning yi xi you ke .lao lao ge lu nan ..
.shuang feng lu ye xia .yuan si du pei hui .ye jiu cao tang jing .yue ming shan ke lai .
xiao yan ning bei qi .mian bo xiao zhu kai .la po zheng che dong .pao jin dui lei cai ..
yun jiao qiu mu jian .lu si ye zhong wei .jin la xi lai ri .duo feng xian xue fei ..
lan zui bai hua jiu .kuang ti ji shou shi .lai chao you fen mei .hou hui bin ying si ..
.bie kai chi guan bei shan yin .jin de you qi wu wai xin .zhu se fu yun lian yue si .
lu shui duan xiao fen .yao chao yi zi fen .han jiang wu di guo .man wu zai hui jun .
.huang cun yi fei ying .tou su lv hun jing .duan yan gao reng ji .han xi xiao geng qing .
wang duan nan yun ri yi bu .bian ying ping meng guo zhong hu .
hao he fen fen chao yu jing .yin ling you feng mei yan san .han lin wu yue gui hua sheng .
.zhi ying yun ge li .zhi wo pi jian yu .yin xing wang ji dong .sheng ya ren you wu .
.xian yin shao yao shi .chou wang jiu pin mei .pan mian hui mou yuan .xian shan zheng ji chi .
suo jie gu li qu .bu ji qing lou yan ..
wang duan nan yun ri yi bu .bian ying ping meng guo zhong hu .
xue gu yi qiu wen .you ru shi shang geng .qi jiang zao zuo fu .qi shi gui zhong qing .
.wai jian duo jia di wang zun .wei xie pian bi shi bu cun .cai xu shi xin an yu lei .
.li hun duan xu chu jiang ruan .ye zhui chu hong shi yue tian .zi mo shi duo nan zan xi .
译文
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
相思的幽怨会转移遗忘。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧(bi)那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
登上北芒山啊，噫！
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
注释
⑦空峒：山名，传说是黄帝问道于广成子处，在今甘肃省平凉市西。峒，音tóng。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
3.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
恁时：此时。
④老：残。
40、葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
（9）椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材
②湑（xǔ 许）：形容树叶茂盛。
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
邵陵 （1643—1707）江南常熟人，字湘南，号青门，又号雪虬、孩叟。布衣。为人豪放不羁，耽诗嗜酒，长身修髯。游食依人，终以贫死。诗多眼前景、口头语。有《青门诗集》。
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
"疏柳高槐古巷通，月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪，
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
今来看画犹如此，何况亲逢绝世人。"
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
溪南有微径，时遇采芝客。往往白云生，对面千里隔。
"三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟，
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战，鱼服自囚拘。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
花留身住越，月递梦还秦。"
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
"东望花楼曾不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
"滟滟横波思有馀，庾楼明月堕云初。
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。