"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
"此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
.gong zi zheng ci ke .qiu tang di yu bei .yue gao luo mu juan .feng du jin ping kai .
.ci shi qi xiao sa .qin yuan ke ying guan .he si jun wu shi .feng chui yu bian shan .
.yi shang nian nian lei xue hen .zhi jiang huai bao su gan kun .
.qing tan dong che shen qian zhang .wei xiu pan luo shang ji ceng .
.xiao ku pai pai dong si lin .yu jun wo zuo fu xin ren .chu men bian she dong xi lu .
jia sheng wu zui zhi wei zai .zhen hun wu xiang chong shan mei .yuan qi yi cong xiang shui hui .
gong sun jian ji fang shen qi .ma zhi wu che xia chuang ta .ren xi qu zhong geng yu yi .
zhang kai hong pei zhao gao qiu .xiang lian ri cai fu xiao mu .xi zhu ge sheng rao hua lou .
bi luo you you yi shui heng .ping zi ding qing ci li jue .shi ren fei shi shi fen ming .
you xian nian guang duo sheng shuai .wang shi zhi ying sui meng li .lao sheng he chu shi xian shi .
zhao yin qing xi yue .song yao zi xia ren .zhong ji yi men guan .he yi bu hua lin ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚(zhi)，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
有篷有窗的安车已到。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
注释
《焚书坑》章碣 古诗：秦始皇焚烧诗书之地，故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
（2）窄袖短帽：指便装衣帽。
（56）暝（míng）：合眼入睡。
181.小子：小孩，指伊尹。
19.然：然而
（72）清源：传说中八风之府。
⑵縠（hú）皱波纹：形容波纹细如皱纱。縠皱：即皱纱，有皱褶的纱。棹（zhào）：船桨，此指船。
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟馀凭前槛，红叶下纷纷。"
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。
"池上笙歌寂不闻，楼中愁杀碧虚云。
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。"
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
"晴风吹柳絮，新火起厨烟。（见《事文类聚》）。
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
"雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
"学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，
千顷水流通故墅，至今留得谢公名。"
年来断定知休处，一树繁花一亩宫。"
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
去事旋成梦，来欢难预期。唯凭东流水，日夜寄相思。"
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
就学多新客，登朝尽故人。蓬莱自有路，莫羡武陵春。"
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
"温燠坐相侵，罗襦一水沉。拜深知有意，令背不无心。
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
去翼灭云梦，来帆指昭丘。所嗟芳桂晚，寂寞对汀洲。"
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。"
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
客从我乡来，但得邻里书。田园几换主，梦归犹荷锄。
"坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
松风半夜雨，帘月满堂霜。匹马好归去，江头橘正香。"
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。"
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。"
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。"
讲不停雷雨，吟当近海流。降霜归楚夕，星冷玉泉秋。"
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
"蒿棘深春卫国门，九年于此盗干坤。两行密疏倾天下，
巢暖碧云色，影孤清镜辉。不知春树伴，何处又分飞。"
以下并见《摭言》）
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"