殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。"
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
"领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓试新船。
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
年来断定知休处，一树繁花一亩宫。"
"故国无归处，官闲忆远游。吴僧秣陵寺，楚客洞庭舟。
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
yin qin wei xie nan xi ke .bai shou ying chuang wei jian zhao ..
chan ke bu gui che ma qu .wan yan shan se wei shui duo .
.feng nuan qu jiang hua ban kai .hu si jing kou gong xian bei .xiang tan yun jin mu shan chu .
dong lai xi qu ren qing bao .bu wei qing yin jian lu chen ..
bao ma yao huan wan qi gui .en guang an ru lian long li ..
li jiu kong yu miao zhong ke .zheng dong tong she yuan yu luan .jiu han quan wo xuan zheng an .
.ju wei luo di nian .xiang shi luo hua qian .jiu xie liang san zhan .shi yin shi shu pian .
.ling de mai zhu qian .huan gui tong zhu bian .kan er diao xiao xiang .da gu shi xin chuan .
nei cao cai chuan zhao .qian mao yi le ming .na lao chu shi biao .jin ru da huang jing .
nian lai duan ding zhi xiu chu .yi shu fan hua yi mu gong ..
.gu guo wu gui chu .guan xian yi yuan you .wu seng mo ling si .chu ke dong ting zhou .
.qian xue chang zi bi .miu cheng xian da zhi .cai xi han zhu zhao .yu ren chu ren yi .
mo ya han ping wei jia die .deng xian fei shang bie zhi hua ..
gu deng ming la hou .wei xue xia geng shen .shi zi guai lai yue .quan xi han qing yin ..
.yue se si shi hao .qiu guang jun zi zhi .nan shan zuo ye yu .wei wo xie qing gui .
xiao yuan shi chun yi .gao lou yi mu hui .yao tao wei shi xiao .wu die bu kong fei .chi ling jiu wu hao .hong men you he wei .ji jia yuan jin zi .han lei zuo yuan ji .
译文
趴在栏杆远望，道路有深情。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了(liao)井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人(ren)欺。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事(shi)先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天(tian)不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
祈愿红日朗照天地啊。
苏轼说：“你(ni)可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
一个有见识的人，他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
太阳从东方升起，似从地底而来。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
注释
博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”
11 他日：另一天
(15)周公之东：指周公东征。
④疏：开阔、稀疏。
秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。
放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。
雕文刻镂：指在器物上雕刻文采。镂：雕刻。
岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。
杨云史 杨云史（一八七五—一九四一），原名朝庆，改鉴莹，又改圻，字云史、野王，常熟人。光绪顺天乡试南元，历官詹事府主簿、户部、邮传部郎中，后出任驻新加坡领事。民国后，先后为吴佩孚、张学良幕僚。抗战时徙居香港。诗宗盛唐，擅七古。有《江山万里楼诗词钞》。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。
嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。"
看着挂冠迷处所，北山萝月在移文。"
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
"露寒风定不无情，临水当山又隔城。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
连昌绣岭行宫在，玉辇何时父老迎。"
谁见当时禁中事，阿娇解佩与何人。"
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
半年三度转蓬居，锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁，
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
莫验昭华琯，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
坊号偃松人在否，饼炉南畔曲西头。"
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠，似无如有带朝红。
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。