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杨柳枝·织锦机边莺语频

魏晋 / 贵成

斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
酒引芝童奠,香馀桂子焚。鹤飞将羽节,遥向赤城分。"
游人不及西江水,先得东流到渚宫。"
分手更逢江驿暮,马嘶猿叫不堪闻。"
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
"红烟满户日照梁,天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光,
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
万古难为情。"


杨柳枝·织锦机边莺语频拼音解释:

xie an tai ze lan chuan zan .gao seng jing wang shan tong zhu .zou li xuan lai shui ya shen .
.lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing ..lei kou .jian .heng zhou ming sheng zhi ...
bai fa qian jing xue .han chuang lan zhuo shu .zui lian yin mu xu .bu ji xiang sang yu .
zhou wang zhi li cheng shen fu .jin ri xian chen jian ming zhu .bai en ji shou fen wu yi .
.xing ren chao zou ma .zhi zou ji cheng bang .ji cheng tong han bei .wan li bie wu xiang .
jiu yin zhi tong dian .xiang yu gui zi fen .he fei jiang yu jie .yao xiang chi cheng fen ..
you ren bu ji xi jiang shui .xian de dong liu dao zhu gong ..
fen shou geng feng jiang yi mu .ma si yuan jiao bu kan wen ..
.shao xun dao shi ju song ling .wan shi gao seng zhu wo zhou .chi fa wei zhi he chu lao .
.hong yan man hu ri zhao liang .tian si ruan ruo chong fei yang .ling hua huo huo rao wei guang .
yi xi han yin qiao .qie tong hao shang guan .kuang ran xin wu ya .shui wen rong xi an ..
wan gu nan wei qing ..

译文及注释

译文
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯(an)那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹(you)如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经(jing)进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
踩着白薠(fan)啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
  骑(qi)在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合(he)远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却(que)已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
其二
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。

注释
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
(19)苏秦:战国时洛阳人,游说六国联合抵制秦国,为纵约长,挂六国相印。后秦国利用六国间的矛盾,破坏合纵之约。苏秦失信于诸国,只有燕国仍信用他。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
⑦汩:淹没
①松峦峰:山名,浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之,此处可能指浙江。
(5)邛僰:邛,古国名,位于今四川省邛崃市一带;僰,本为西南少数民族名,后引为地名,大致位于今四川省宜宾市一带。
②疏疏:稀疏。
⒂害(hé):通“曷”,盍,何,疑问词。否:不。

赏析

  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重(you zhong)要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方(de fang)面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦(hai yi)为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

贵成( 魏晋 )

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简 介

贵成 贵成,字镜泉,杭州驻防蒙古旗人。举人,官兵部郎中。有《灵石山房诗草》。

好事近·湘舟有作 / 范必英

且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 冯晟

"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"
昨日闻君到城阙,莫将簪弁胜荷衣。"
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。


摸鱼儿·东皋寓居 / 汤珍

"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 周钟瑄

席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
通塞两不见,波澜各自起。与君相背飞,去去心如此。"


锦缠道·燕子呢喃 / 单学傅

霜停露宿。成林处处云,抽笋年年玉。天风乍起争韵,
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
北斗横斜汉,东方落曙星。烟氛初动色,簪珮未分形。
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
"松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水,


奉寄韦太守陟 / 孔毓埏

上得龙门还失浪,九江何处是归期。"
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
"月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 万廷苪

早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
悦彼松柏性,爱兹桃李阴。列芳凭有土,丛干聚成林。
东方辨色谒承明。"
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 朱邦宪

先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。


代迎春花招刘郎中 / 史达祖

"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
晚笋难成竹,秋花不满丛。生涯只粗粝,吾岂讳言穷。"
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"


柳梢青·春感 / 章衣萍

路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。
寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。