秦楼月·楼阴缺
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
春榆初改火，律管又飞灰。红药多迟发，碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"把酒留君听琴，那堪岁暮离心。霜叶无风自落，
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
秦楼月·楼阴缺拼音解释:
shi wen an shi yong .xiang jian ling gong xun .yu shou han guan lu .lai pi gou ling yun . ..bai ju yi
.mo hua shi zhong shi .shi zhong nan geng wu .yin an yi ge zi .nian duan shu jing xu .
qian zhu hui ying xiao han qu .yu gan xiu geng lian cang lang ..
yin li guo hou fu .meng zhong gui di cheng .xia che jun shu le .qian li yue hua qing ..
chun yu chu gai huo .lv guan you fei hui .hong yao duo chi fa .bi song yi luan zai . ..liu yu xi
sai ri chuan hen duan .bian hong bei ying fei .piao miao fu huang wu .yin shen hu yu yi .
chou chang ke zhong yue .pei hui jiang shang lou .xin zhi chu tian yuan .mu song cang bo liu .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
.ba jiu liu jun ting qin .na kan sui mu li xin .shuang ye wu feng zi luo .
yao zhi gong tui qin tang jing .zuo dui xiao sao yin xing sheng ..
译文及注释
译文
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事(shi)，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访(fang)戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
细雨初停(ting)，天尚微阴。尽(jin)管在白昼，还是懒得开院门。
哑哑争飞，占枝朝阳。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美(mei)丽的年华。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立(li)青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
注释
⑺羌管（qiāng）：即羌笛，羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄：吹奏。
（32）青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
③沫：洗脸。
1.浙江：就是钱塘江。
⑸三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
88.使：让（她）。
84.远：远去，形容词用如动词。
赏析
3、洎乎晚节，秽乱春宫。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了(dao liao)湖州五月的景物特点。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀(yi ji)望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感(ren gan)受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了(dao liao)湖州五月的景物特点。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀(yi ji)望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感(ren gan)受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
殷其雷
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
"汉江江水水连天，被谪宜阳路几千。
念奴娇·春雪咏兰
彼柳吴兴，高视时辈。 ——汤衡
舍下环流水，窗中列远岑。苔斑钱剥落，石怪玉嵚岑。 ——白居易
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
"德合天贶呈，龙飞圣人作。光宅被寰区，图书荐河洛。
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
《野客丛谈》）
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
感弄猴人赐朱绂
青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
蝶恋花·画阁归来春又晚
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
向来忘起灭，留我宿花宫。 ——齐翔"
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
恩熙完刖黥。宅土尽华族， ——韩愈
晓花迎径发，新蕊满城香。秀色沾轻露，鲜辉丽早阳。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
减字木兰花·斜红叠翠
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
西江月·世事一场大梦
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
力可通衢试，材堪圣代呈。王良如顾盻，垂耳欲长鸣。"
瑶花慢·朱钿宝玦
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
传家知业坠，继祖忝声同。 ——皎然
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
武陵春·人道有情须有梦
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
九歌·东皇太一
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
"斜日空庭暮，幽闺积恨盈。细风吹帐冷，微月度窗明。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
春词二首
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
惠化成观俗，讴谣入赋诗。同欢王道盛，相与咏雍熙。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
东野继奇躅，修纶悬众犗。穿空细丘垤，照日陋菅蒯。 ——韩愈
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。