昔齐攻鲁,求其岑鼎
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
昔齐攻鲁,求其岑鼎拼音解释:
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
hao shi wu geng can jiu xing .shi shi wen huan zhuang tou sheng ..
shi jiong liu xing yuan .sheng gan xia bao chi .lin xuan cai yi ju .han ri you xi chui ..
chui ba yu xiao chun si hai .yi shuang cai feng hu fei lai .
.wei shi sui liu rui se xin .fan feng ying cao hu you lin .mi xing bi shui cheng han yue .
.you yan bu zhi yan .du ling kuang shao nian .hua shi qing nuan jiu .chun fu bao zhuang mian .
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
kan hua yi zhu zhong chao li .que si qi qi bu zai jia ..
hong bao shui shou qie li shu .bi jing chuang kong tian ying zai .xiao shan ren qu gui cong shu .
.shi jiu shan tou you yi seng .chao wu xiang ji ye wu deng .
译文及注释
译文
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一(yi)段岁月里作诗太费辛苦。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志(zhi)，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之(zhi)中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
征夫(fu)们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇(ying)营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草(cao)(cao)一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
注释
云：说
7。足：能够。
⑥玉手琵琶：谓歌女弹奏琵琶助兴。
奇闻壮观：奇异的事物和宏伟的景象。
（10）方：当……时。
赏析
诗人(ren)将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女(lan nv)扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字(zi)句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
表面看来，第三联两句只是写了作者和李白各自(ge zi)所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”，也带着深重的离情。两句诗，牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中有十分丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富，是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”，极为赞赏。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。 第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。 后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。 孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。 但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕子轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首，是诗人以景托怀的励志之作。那么，这首诗是作者在什么样的心情下写的呢？孔融是忠于汉室的，他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”，经常嘲讽曹操，曹操很恼火，但为了笼络人，只能隐忍，暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融，使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他，希望他与郗虑搞好关系，以后说话、做亊情不要那么浮华率意，要小心一点，谨慎一点。孔融回信说：不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期，抒写这样的心情。全诗20句，分三层：
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女(lan nv)扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字(zi)句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
表面看来，第三联两句只是写了作者和李白各自(ge zi)所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”，也带着深重的离情。两句诗，牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中有十分丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富，是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”，极为赞赏。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。 第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。 后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。 孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。 但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕子轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。
这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首，是诗人以景托怀的励志之作。那么，这首诗是作者在什么样的心情下写的呢？孔融是忠于汉室的，他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”，经常嘲讽曹操，曹操很恼火，但为了笼络人，只能隐忍，暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融，使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他，希望他与郗虑搞好关系，以后说话、做亊情不要那么浮华率意，要小心一点，谨慎一点。孔融回信说：不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期，抒写这样的心情。全诗20句，分三层：
创作背景
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
谢榛( 明代 )
收录诗词 (1283) 首
简 介
谢榛 谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，着有《四溟集》、《四溟诗话》。
洞仙歌·泗州中秋作
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
范雎说秦王
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
南柯子·十里青山远
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
丁督护歌
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。"
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
"六枝仙桂最先春，萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主，
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
游褒禅山记
有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
平野有千里，居人无一家。甲兵年正少，日久戍天涯。
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
水调歌头·焦山
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
伤哉绝粮议，千载误云云。"
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
高阳台·西湖春感
野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。"
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
王昭君二首
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。
还闻战得胜，未见敕招回。却入机中坐，新愁织不开。"
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
从军北征
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
"晓鼓冬冬星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。