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牡丹花

元代 / 郑如恭

十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
一日如三秋,相思意弥敦。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
山水不移人自老,见却多少后生人。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
何如卑贱一书生。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


牡丹花拼音解释:

shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
he ru bei jian yi shu sheng ..
.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
望一眼家乡的山水呵,
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
吴宫鲜花芳草埋着(zhuo)荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是(shi)神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌(qian)在月轮边(bian)上,与明月相映。
为何终遭有易之(zhi)难,落得只能放(fang)牧牛羊?
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了(liao)一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
月明之夜(ye)孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找(zhao)不着了道路。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。

注释
5.才:(有)才能。这里指勇敢善斗。
①题下自注:“鹈鴂、杜鹃实两种,见《离骚补注》”。鹈鴂,指伯劳。
⑥阳关:王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》,为古人送别之曲。
⑺芙蓉泣露、香兰笑:形容乐声时而低回,时而轻快。
⒂豆蔻:形容少女美艳。豆蔻词工:杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
(12)识:认识。

赏析

  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常(chang chang)卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气(qi)息和深刻的社会意义。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故(dian gu):古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
主题(zhu ti)鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

郑如恭( 元代 )

收录诗词 (4129)
简 介

郑如恭 郑如恭(1822~1846),字尧羹,清竹堑北门外水田街人。郑用钰之长子,用钰由金门渡台后,即定居在竹堑城,从事各项企业而致富,购地数千亩。如恭自幼聪颖,读书知礼,更能善体亲心,急人危难,为乡里所称颂,年二十有五卒。

鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 丁以布

火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。


子夜吴歌·秋歌 / 沈钦韩

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。


有南篇 / 张鸿烈

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
今公之归,公在丧车。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)


山中留客 / 山行留客 / 王道亨

"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。


赠孟浩然 / 张学贤

无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 李孚青

树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


南乡子·捣衣 / 姚旅

"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。


寒食上冢 / 李彭老

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。


醉太平·春晚 / 李时可

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 危固

太冲无兄,孝端无弟。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"