何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
he bi yu jiu hui .he bi qian bai lv .kai zun fu kai huai .yin bi zuo chang ju ..
.qu guo li qun zhi sui hua .bing rong qiao cui kui dan sha .xi lian she xia yi chang run .
pian han ru yun xing .jing luo po you you .quan wen bu du gu .li miao ji tong liu .
jiu you yao bian jie .yuan rong sao ta ying .xue qing lian mu qi .yun san gui shan heng .
qi wei wu chi cheng .yi er bao tian chou .can sha fei bu tong .gu lai liang you you ..
liang xin xiang xi de .bi jing gong tan xiao .ming huan gao chuang mian .shi jian yuan shan shao .
gui hong du san xiang .you zi zai bai yue .bian chen ran yi jian .bai ri diao hua fa .
nang wei shi ren wu .sui fu ping sheng ai .jiu yu lin he ci .ji lai song shan da .
cai zhang qing chen chu .fei tong chi zhou shi .chou yan suo ping dian .shuo chui rao han zhi .
lou zhong jian wo jin ling zi .he si yang tai yun yu ren .
he hua kai jin qiu guang wan .ling luo can hong lv zhao zhong ..
.chong xia tai shang shen xian ke .xue bian chi long yi zui duo .
gan tou diao si chang zhang yu .gu yi cheng liu wu ding ju .shi ren na de shi shen yi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)(de)(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
这里悠闲自在清静安康。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
注释
垂丹青：见于画册，传之后世。垂：留存，流传。丹青：图画，古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。
⑽生公：晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅盘经》。至微妙处，石皆点头。
1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
沧：暗绿色（指水）。
③钱塘江：浙江最大河流，注入杭州湾，江口呈喇叭状，以潮水壮观著名。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
许邦才 许邦才（生卒年不详） 字殿卿。明代济南历城人。年少读书时与同县李攀龙、殷士儋为友。他们志趣相投，对八股文不感兴趣，而对唐以前的古诗文却极喜爱，常一起到山涧丛林吟诗作赋，乡人目为怪。嘉靖二十二年（1543年），许邦才举乡试第一，先授赵州知县，未到任，又上疏改调永宁知县。后迁德府长史，勘验牢狱。四十二年（1563年）转周府右长史，赏加四品服俸。许邦才善于诗文，常题诗于山林庙宇，内容多表达对百姓的同情。其诗风格追随李攀龙。作品有《瞻泰楼集》、《海右倡和集》、《梁园集》。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
何由一相见，灭烛解罗衣。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。