赠从弟
怳怳三闾魂，悠悠一千古。其冬二凶败，涣汗开汤罟。
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
赠从弟拼音解释:
huang huang san lv hun .you you yi qian gu .qi dong er xiong bai .huan han kai tang gu .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
.bi dong qing luo bu wei shen .mian jiang ji ke lei chan xin .
.qing mao ling han yu .chao lai bai shi yi .xing cheng tian zi zhao .qu gan zhu ren zhi .
wo xiang duo bang men qian jian .zuo jue yan bo si bu jin ..
quan mu ren wu duo .tian lu sui bu kong .he xu you fu la .qian zai he yao feng ..
la kai fen shi man guan yan ..
.liu dai jiao she di .san chun wu xiang fan .ling hu tong zhang hai .tian qian ge zhong yuan .
.tian shang yu lang qi bai he .zhou hou jin hu sheng miao yao .zan you xia jie ao wu hou .
.huang ju zi ju bang li luo .zhai ju fan jiu ai fang xin .
译文及注释
译文
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
小时不识天上明月，把它称(cheng)为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道(dao)那儿了。韵译
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
燕王(wang)旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加(jia)了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出(chu)聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样(yang)就怎样，恐怕有些不正常，臣(chen)子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
注释
枫叶：谢灵运诗：晓霜枫叶丹。
⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
（78）身：亲自。
12.策杖：拄着手杖。并湖：沿湖。
⑼日暮：天晚，语意双关，暗指朝廷不公。何之：何往，何处去。
赏析
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
“野渡(ye du)舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相(bie xiang)思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束(jie shu)时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
“野渡(ye du)舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相(bie xiang)思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束(jie shu)时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
中秋月·中秋月
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
共相唿唤醉归来。
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
"青山重叠巧裁攒，引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝，
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
今朝谁料三千里，忽得刘京一纸书。"
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
夜思中原
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陈组练，林植耸干旄。
齐天乐·秋声馆赋秋声
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
哥舒歌
钓翁坐不起，见我往来熟。"
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
"故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
思佳客·赋半面女髑髅
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
塞下曲
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
院藏归鸟树，钟到落帆船。唯羡空门叟，栖心尽百年。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
张中丞传后叙
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
菩萨蛮·题梅扇
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
耳目甚短狭，背面若聋盲。安得学白日，远见君仪形。"
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"