楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。"
相兼惟柳絮，所得是花心。可要凌孤客，邀为子夜吟。"
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
chu si wei jue zhu zhi gao .ban qu xin ci xie mian zhi .ba xi ye shi hong shou gong .
wei ying cuo ren tou tao ke .man qian zeng wei han shi lang ..
.ji yu wan sao sao .xiang si zheng yu tao .bu zhi ren wan li .shi you yan shuang gao .
hai jun lou tai jie .jiang chuan jian ji fen .ming shi zi xian zhu .wu fu tan li qun ..
man hu cong yi fan .gao ge yi tai ban .xiang jiu an che zhao .ning qi fu shi huan .
zi mo qin shan jin .qing feng chu shu yao .huan tong chang qing zhi .ti zi man he qiao ..
zhi shi chao ran wu hu ke .wei ru zhong shi guo fen yang ..
.nian bin ri kan bei .heng mao yi zi chi .gong wen ku ruo mu .chu shi dun ru chui .
jin guo xi xi hao .shui kan gong jiu hu .ku yin fang liu yun .duo lei qie yang zhu .ye he sui jun zi .han song yi da fu .tian ya chang bing yi .cen ji sheng huan yu .
xiang nong chu shou lu .shi bi bu zhi feng .ying xiao jin tai shang .xian sui xiao lou zhong ..
xiang jian wei liu xu .suo de shi hua xin .ke yao ling gu ke .yao wei zi ye yin ..
ju shi cang sheng liu bu de .ding hu he yi wei xi ling ..
.chun ban ping jiang yu .yuan wen po shu luo .sheng mian peng di ke .han shi diao lai suo .
.qiong tu ri ri kun ni sha .shang yuan nian nian hao wu hua .jing ji bu dang che ma dao .
.ku si lao zhi yu bu ru .luo xing shan xia bai yun ju .chun geng xuan gou jin men ke .
.guan he huo jing xiao yun kai .cheng zhao qiu ci tai shou lai .shan ji lian hua tian cui dai .
.qu shui chi bian qing cao an .chun feng lin xia luo hua bei .
.zi bo xian ju jing shui tou .gan shi xiang bie si you you .yi zun jiu jin qing shan mu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能(neng)、引荐人才为己(ji)(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
注释
2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
不顾：指不顾问尘俗之事。
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影，古堤斜日背滩声。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
待得郎来月已低，寒暄不道醉如泥。
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
"镀镮故锦縻轻拖，玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人，
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
"丈室久多病，小园晴独游。鸣蛩孤烛雨，啅雀一篱秋。
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。"
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
月到枕前春梦长。"
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。故山归未得，徒咏采芝歌。"
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
蔷薇泣幽素，翠带花钱小。娇郎痴若云，抱日西帘晓。枕是龙宫石，割得秋波色。玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相看不相识。
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
"开济由来变盛衰，五车才得号镃基。
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
"长长汉殿眉，窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞，帘疏燕误飞。
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。