并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
雪尽才通屐，汀寒未有苹.向阳偏晒羽，依岸小游鳞。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
bing ru lian cheng ji .qi qu dui zhe fang .dou ban hua jie e .chuo li yan fen xing .
liang ya shao ci die .si jing xi shu shu .su yi lao lai an .zheng yin xian xia zhuo .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
xue jin cai tong ji .ting han wei you ping .xiang yang pian shai yu .yi an xiao you lin .
han mo ti ming jin .guang yin ting hua yi .lv pao yin zui dian .wu mao ni feng yi .
.jiu yu chu qing tian qi xin .feng yan cao shu jin xin xin .sui dang leng luo shuai can ri .
xian dao xuan yuan di .tou chuan dai mao long .guan wa chao jing wan .tai ye xiao bing rong .
song qian yue tai bai .zhu xia feng chi lv .jun xiang wo zhai mian .wo zai jun ting su .
sui ji mo ru gu .bao ze bu gan ren .ri ji mo ru zui .zui ze jian wang shen .
di xiang yuan yu ri .mei ren gao zai tian .shui wei wan li bie .chang ruo zai mu qian .
si ye piao ci shu .ru yun duan bie gen .wu shen yi ru ci .he ri fan xiang yuan ..
译文
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不(bu)要丝毫放松自己的努力。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
九州大地如何安置？河流(liu)山谷怎样疏浚？
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
想到(dao)你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现(xian)在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人(ren)在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
注释
④寄语：传话，告诉。
⑴此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。
24当其租入：（允许用蛇）抵他的税收。当，抵。
381、旧乡：指楚国。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
39、其（1）：难道，表反问语气。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。"
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。
"怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
"种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
但喜添樽满，谁忧乏桂然。渐轻身外役，浑证饮中禅。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
案牍既简少，池馆亦清闲。秋雨檐果落，夕钟林鸟还。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。"
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶，山榴半含琴轸房。
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
待补苍苍去，樛柯早变龙。"