蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
ta hua tong xi shao nian chun .xing tan zhu pi sui yi bing .yun ge guan wei bu jiu pin .
.ling shang you lao bai .ke ye han cang cang .chao wei feng yan shu .mu wei yan qin chuang .
wai chong xin fei bao .zhong huai he bu shu .en guang wei bao da .ri yue kong ju zhu .
wen dao qiu niang you qie zai .zhi jin shi fu wen wei zhi ..
.er gen de ting qin chu chang .xin di wang ji jiu ban han .
gan shi yin kan shui .shang li wei jian hua .li san mai di di .yuan jiu zhe tian ya .
shui han bu yu xiao .zhen qin wu meng mei .dai yu wang xing hai .ju zhi shu tian di .
zao liang qing hou zhi .can shu ming lai san .fang xi yan yu xiao .fu jie shi jie huan .
kuang wo chui diao yi .ren yu you jian wang .wu ji liang bu de .dan nong qiu shui guang .
qian shen ju yin ying .qian hou ge fen pa .su lu di lian lian .chao guang jie qi xia .
yi shu wu yan jiu .pan tiao yu fang chi .lin feng liang kan tan .ru xue fu ru si ..
.jia yu jian zong miao .ling gui gong bang jia .ying long neng zhi yu .run wo bai gu ya .
chun shen xiang lu yuan .lao qu huan qing wei .wei que he you dao .jing zhou qie gong yi .
.jian shuo ju tang xia .xie xian yan yu gen .nan yu xun niao lu .xian guo shang long men .
dong dui peng gong shi er ceng .bao wo lou cheng qiu wang yue .ba jun shi du ye hui deng .
qian li ri yi zhong .nong li ri yi dan .jian tiao su yu mai .jian mao si yu mian .
译文
当今(jin)之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中(zhong)冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向(xiang)西秦。
哪里知道远在千里之外，
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
注释
①卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。
7、游丝：蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。
⑤坡仙：指苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，词人，诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤，夹堤广植柳桃。人称苏堤。
（15）公退：办完公事，退下休息。
⑦ 天地合：天与地合二为一。
⒀素衣：原指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
徐问 常州府武进人，字用中，号养斋。弘治十五年进士。授广平推官。召为刑部主事。出为登州知府，滨海多盗，尽捕之。调临江，修坏堤七十二处。累迁广东左布政使。嘉靖十一年以右副都御史巡抚贵州，讨杀父之独山土官蒙钺。官至南京户部尚书。引疾去，卒谥庄裕。有《读书札记》、《山堂萃稿》。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
不如学禅定，中有甚深味。旷廓了如空，澄凝胜于睡。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
行看鸿欲翥，敢惮酒相催。拍逐飞觥绝，香随舞袖来。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
落然身后事，妻病女婴孩。"
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，