首页 古诗词 菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

清代 / 赵善扛

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨拼音解释:

.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
shi yin shi ke fen ti pi .qi wei rao ren xia zhuo di .
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .

译文及注释

译文
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
万古都有这景象。
吟(yin)唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也(ye)都热(re)泪纵横不绝,悲伤之至。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
  齐王脸色(se)一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过(guo)喜好当下世俗流行的音乐罢了。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼(lou)欢情已化作残(can)云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。

注释
就有道而正:到有道德有学问的人那里去匡正自己;就:靠近;正:匡正;
(12)丁丁(zhēng):形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。
⑺长亭:古路旁亭舍,常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭,五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭,留也”。
③但得:只要能让。
⑷杳(yǎo):昏暗、遥远,没有尽头。

赏析

  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来(xing lai),当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫(zhi wei)国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又(jian you)存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛(de sheng)事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  赏析二
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大(zhong da)臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不(qi bu)痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

赵善扛( 清代 )

收录诗词 (9339)
简 介

赵善扛 赵善扛[约公元一一七四年前后在世]字文鼎,号解林居士。有人认为赵善扛里居及生卒年均不详,而中华诗词网介绍说:绍兴十一年(1141)生。曾守蕲州及处州。淳熙年间卒。赵善扛工诗词,所作颇多。花庵词选中录存他的词十四首。

浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 尔焕然

正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 丰紫凝

白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。


天净沙·为董针姑作 / 竺恨蓉

茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
何如卑贱一书生。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"


李延年歌 / 澹台紫云

"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
见《韵语阳秋》)"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


沁园春·长沙 / 洛怀梦

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
山水谁无言,元年有福重修。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 卢重光

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


过山农家 / 同丙

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 左丘梓晗

曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


淮中晚泊犊头 / 绍又震

"将知德行异寻常,每见持经在道场。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


泊平江百花洲 / 锺离昭阳

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。