首页 古诗词 赠秀才入军·其十四

赠秀才入军·其十四

清代 / 王郊

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。


赠秀才入军·其十四拼音解释:

xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .

译文及注释

译文
若你可怜我此时的处境,就将棺木为(wei)我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
刚抽出的花芽如玉簪,
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾(zeng)看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
  在卖花人的担(dan)子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情(qing)。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游(you)子的羁愁,这就是后来(lai)杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭(mie)生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!

注释
柔绿:柔嫩的绿柳。一说嫩绿的叶子。此句一作“晚风吹掠鬓云偏。”
379、皇:天。
攘(rǎng)除:排除,铲除。
年事:指岁月。
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。
6.芍药:一种草本植物,这里指芍药花。
露桥:布满露珠的桥梁。
④“布被”两句:谓秋夜梦醒,眼前依稀犹是梦中的万里江山。

赏析

  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者(zuo zhe)躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免(bu mian)使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧(qi qiao)。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自(bu zi)禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵(qiang)。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

王郊( 清代 )

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简 介

王郊 王郊,字喝野,祥符人。贡生,由训导历官临海知县。有《临海集》。

采莲赋 / 翁元龙

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。


减字木兰花·楼台向晓 / 梵仙

"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。


项羽之死 / 华白滋

无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
此镜今又出,天地还得一。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。


潭州 / 陈锐

楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,


牡丹芳 / 董如兰

时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"


论诗三十首·二十三 / 吴志淳

洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。


早梅 / 蒋纲

安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。


咏茶十二韵 / 萧游

燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


望庐山瀑布水二首 / 詹安泰

方知此是生生物,得在仁人始受传。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。


和端午 / 赵汝愚

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。