首页 古诗词 子夜四时歌·秋风入窗里

子夜四时歌·秋风入窗里

宋代 / 周馨桂

暮雨凄凄深院闭,灯前凝坐初更。玉钗低压鬓云横。
"蜀葵鄙下兼全落,菡萏清高且未开。赫日迸光飞蝶去,
"池塘暖碧浸晴晖,濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来,醉梦还稀¤
探花人向花前老,花上旧时春。行歌声外,靓妆丛里,须贵少年身。"
待君魂梦归来。
桃叶近来消息绝,见君长忆渡江桡。"
江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。
吴王台下开多少,遥似西施上素妆。"
会稽晋名山,中有千世宝。斯人临池波,历历照穹昊。流传长安道,老僧惕如捣。昭陵云雾深,玉匣失所保。周成《顾命》篇,垂戈列经诰。至今天下人,欲观何由讨。幸然定武石,难容以智造。宋家几播迁,惜哉迹如扫。眼明偶相遇,精神更美好。五字未曾缺,才出绍彭早。《黄庭》亦不存,《瘗鹤》殊渺渺。摩挲忆真者,须发空自皓。
笑靥嫩疑花拆,愁眉翠敛山横。相望只教添怅恨,
"槟榔花发鹧鸪啼,雄飞烟瘴雌亦飞。
"行百里者。半于九十。
机杖茵蓐诸侯仪。群臣拜舞天颜舒。
以为不信。视地之生毛。"
思难任。"
满面西风凭玉阑。归去须沉醉,小院新池月乍寒。
蹇驴双耳卓东风,前导青衣一小童。石涧倒涵岚气白,海霞高贯日轮红。桃花芝草经行异,鹤发鸡皮语笑同。却待朝天惊梦失,春醒无奈雨帘栊。
小槛日斜风悄悄,隔帘零落杏花阴,断香轻碧锁愁深。


子夜四时歌·秋风入窗里拼音解释:

mu yu qi qi shen yuan bi .deng qian ning zuo chu geng .yu cha di ya bin yun heng .
.shu kui bi xia jian quan luo .han dan qing gao qie wei kai .he ri beng guang fei die qu .
.chi tang nuan bi jin qing hui .meng meng liu xu qing fei .hong rui diao lai .zui meng huan xi .
tan hua ren xiang hua qian lao .hua shang jiu shi chun .xing ge sheng wai .jing zhuang cong li .xu gui shao nian shen ..
dai jun hun meng gui lai .
tao ye jin lai xiao xi jue .jian jun chang yi du jiang rao ..
jiang rao huang ling chun miao xian .jiao ying du yu guan guan .man ting zhong die lv tai ban .
wu wang tai xia kai duo shao .yao si xi shi shang su zhuang ..
hui ji jin ming shan .zhong you qian shi bao .si ren lin chi bo .li li zhao qiong hao .liu chuan chang an dao .lao seng ti ru dao .zhao ling yun wu shen .yu xia shi suo bao .zhou cheng .gu ming .pian .chui ge lie jing gao .zhi jin tian xia ren .yu guan he you tao .xing ran ding wu shi .nan rong yi zhi zao .song jia ji bo qian .xi zai ji ru sao .yan ming ou xiang yu .jing shen geng mei hao .wu zi wei zeng que .cai chu shao peng zao ..huang ting .yi bu cun ..yi he .shu miao miao .mo suo yi zhen zhe .xu fa kong zi hao .
xiao ye nen yi hua chai .chou mei cui lian shan heng .xiang wang zhi jiao tian chang hen .
.bin lang hua fa zhe gu ti .xiong fei yan zhang ci yi fei .
.xing bai li zhe .ban yu jiu shi .
ji zhang yin ru zhu hou yi .qun chen bai wu tian yan shu .
yi wei bu xin .shi di zhi sheng mao ..
si nan ren ..
man mian xi feng ping yu lan .gui qu xu chen zui .xiao yuan xin chi yue zha han .
jian lv shuang er zhuo dong feng .qian dao qing yi yi xiao tong .shi jian dao han lan qi bai .hai xia gao guan ri lun hong .tao hua zhi cao jing xing yi .he fa ji pi yu xiao tong .que dai chao tian jing meng shi .chun xing wu nai yu lian long .
xiao jian ri xie feng qiao qiao .ge lian ling luo xing hua yin .duan xiang qing bi suo chou shen .

译文及注释

译文
十五的(de)月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
山里(li)的水果都很散乱细小,到处混杂生长着(zhuo)橡树和山栗。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情(qing)。
桂(gui)树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结(jie)缠绕在一起。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间(jian)又多长呢!
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定(ding)没有庞统(tong),这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
都说每个地方都是一样的月色。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。

注释
一滩:一群。
(12)侯:乃。孙子:子孙。
⑥荣耀:花开绚艳的样子,这里指人的青春盛颜。久恃:久留,久待。
③汨罗:汨罗江。
[104]效爱:致爱慕之意。
叱(chì):大声呵斥,严厉批评。

赏析

  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子(zi)的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗(gu shi)》只能是写夫妻关系的。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  诗中的“托”
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有(rao you)生活趣味。
  全诗意(shi yi)在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  当然(dang ran),人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个(zhe ge)小(ge xiao)小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

周馨桂( 宋代 )

收录诗词 (6778)
简 介

周馨桂 字小山,诸生。顾山人。生于道光六年。深于经学,诗学三唐,擅书艺,工诗词。着有养斋诗文集五卷。邑志传儒林。

东阳溪中赠答诗二首·其二 / 杨愈

须信更深入耳多。绕砌虽然清自别,出门长恐浊相和。
"掩朱扉,钩翠箔,满院莺声春寂寞。匀粉泪,恨檀郎,
"茅舍槿篱溪曲,鸡犬自南自北。菰叶长,水葓开,
空劳纤手,解佩赠情人。
宅中平岸水,身外满床书。忆尔才名叔,含凄意有馀。"
近来音信两疏索,洞房空寂寞。掩银屏,垂翠箔,度春宵。
"春雨甲子,赤地千里。夏雨甲子,乘船入市。秋雨甲子,
恨春宵。


献仙音·吊雪香亭梅 / 王道直

昔年无限伤心事,依旧东风。独倚梧桐,闲想闲思到晓钟。
双歌声断宝杯空,妆光艳瑶席。相趁笑声归去,有随人月色。"
人死留名,豹死留皮。
有典有则。贻厥子孙。
"舟张辟雍。鸧鸧相从。
"二仪均四序,五岳分九州。灵造良难测,神功匪易酬。
谁把钿筝移玉柱,穿帘海燕双飞去¤
受天之庆。甘醴惟厚。


踏莎行·情似游丝 / 汤珍

独倚朱阑情不极,魂断终朝相忆。两桨不知消息,
曾驱万马上天山,风去云回顷刻间。今日海门南面事,莫教还似凤林关。
"蹋阳春,人间二月雨和尘。阳春蹋尽西风起,
君辞旧里一年期,艺至心身亦自知。尊尽离人看北斗,月寒惊鹊绕南枝。书回册市砧应绝,棹出村潭菊未衰。与尔相逢终不远,昨闻秘监在台墀。
守其职。足衣食。
宸衷教在谁边。
"纱窗暖,画屏闲,亸云鬟。睡起四肢无力,半春间¤
春色融融。飞燕乍来莺未语,小桃寒,垂柳晚,玉楼空¤


豫章行苦相篇 / 释绍珏

指点牡丹初绽朵,日高犹自凭朱阑,含嚬不语恨春残。
不似五陵狂荡,薄情儿。"
立看移时亦忘回。惆怅寓居无好地,懒能分取一枝栽。"
春物牵情不奈何,就中杨柳态难过。
"红窗寂寂无人语,暗淡梨花雨。绣罗纹地粉新描,
直是人间到天上,堪游赏,醉眼疑屏障。对池塘,
荒村无径陌,古戍有风烟。瓠叶萦篱长,藤花绕架悬。
(左走右害口换罒心)(左走右害口换罒心)炱炱。即御即时。


钗头凤·世情薄 / 唐炯

翠屏烟浪寒¤
"罗浮多胜境,梦到固无因。知有长生药,谁为不死人。
纣卒易乡启乃下。武王善之。
谁咏忧黎庶,狂游泥管弦。交加丰玉食,来去迸金船。
厉疾怜王。强者善。
初离蜀道心将碎,离恨绵绵。春日如年,马上时时闻杜鹃。
一只箸,两头朱,五六月化为胆。
楚野平千里,吴江曲一边。标形都大别,洞府岂知焉。


中秋见月和子由 / 邢世铭

曾驱万马上天山,风去云回顷刻间。今日海门南面事,莫教还似凤林关。
"未发先愁有一朝,如今零落更魂销。青丛别后无多色,
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
向子谙樵路,陶家置黍田。雪峰明晚景,风雁急寒天。
鸾衾凤褥,夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛,学妾泪珠相续¤
"葬压龙角,其棺必斫。
裯父丧劳。宋父以骄。
"油地轻绡碧且红,须怜纤手是良工。能生丽思千花外,


好事近·风定落花深 / 王俊

"翠屏欹,银烛背,漏残清夜迢迢。双带绣窠盘锦荐,
晓露满红蓼,轻波飏白鸥。渔翁似有约,相伴钓中流。"
皇人威仪。黄之泽。
自此占芳辰。
淑慎尔止。无载尔伪。"
绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。困极欢余,芙蓉帐暖,别是恼人情味。风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。且相将、共乐平生,未肯轻分连理。"
九折无停波,三光如转烛。玄珠人不识,徒爱燕赵玉。祖龙已深惑,汉氏远徇欲。骊山与茂陵,相对秋草绿。
长铗归来乎无以为家。"


咏秋江 / 柴中行

风吹杨菜鼓山下,不得钱郎戈不罢。
半轮残日岭头红。路岐滋味犹如旧,乡曲声音渐不同。
冠佩锵锵俨致斋,清安堂上醮筵开。九霄共仰孤鸾至,万里俄看众鹤来。寥唳清音风澹荡,回旋轻羽雪毰毸。须知感召由诚敬,赞咏兼欣属上才。
千树阴阴盖御沟,雪花金穗思悠悠。
湛贲及第,彭伉落驴。
沾襟,无人知此心¤
国多私。比周还主党与施。
何处按歌声,轻轻。舞衣尘暗生,负春情。


宿江边阁 / 后西阁 / 钟元铉

圆似珠,色如丹。傥能擘破同分吃,争不惭愧洞庭山。
波平远浸天¤
何山弁山秀可掬,上若下若苹苕绿。翰林学士偶归来,亭倚鸥波送飞鹄。鹄飞尽没沧茫境,衣上青天倒摇影。鹿头舫子湖州歌,想带南风觉凄冷。冰盘瓜李进仲姬,生绡画就复题诗。郑虔三绝世无有,于乎何幸再见至大三年时!
啼着曙,泪落枕将浮,身沉被流去。
维予一人某敬拜皇天之祜。薄薄之土。
春暮,微雨,送君南浦,愁敛双蛾。落花深处,
荻花秋,潇湘夜,橘洲佳景如屏画。碧烟中,明月下,
借榻禅房秋已深,碧云窗外弄清音。空阶落尽胡桃叶,霜满东篱菊有金。


西江月·四壁空围恨玉 / 李咸用

其戎奔奔。大车出洛。
欲入举场,先问苏张。苏张犹可,三杨杀我。
海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今夜相思应看月,无人。露冷依前独掩门。"
欹鬟堕髻摇双桨,采莲晚出清江上。顾影约流萍,
张吾弓。射东墙。
汀洲草色亦如此,愁杀远人人不知。"
犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见,更乞取长圆。"
冥搜必殚竭,跻览忘崎穹。踏翠遍诸刹,趣绵步难终。