"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
"个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
郡斋多岳客，乡户半渔翁。王事行春外，题诗寄远公。"
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
.mo zuo fei guan men .ning qing zhi zai shi .ting xian hua luo hou .shan jing yue ming shi .
huan xu dai zhi sheng ping liao .ji wang bian zhou fang wu hu .
hu zhua na yan wen .qiu shen tuo lang yi .cha tou tu si shua .nie zi li yu zhui .
cai huo jie ji shen .he fu zhi ru shi .xian zai ci zhang fu .bai shi yi ren yi ..
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..
geng gong bai chu jing di shui .guang li ci kai shan shang quan .ruo lun zhong gu ji wu yi .
gu de can can chao dian .luo luo ting jian .sheng du ji duo .yao feng bu qian .
.ge ge he zhi ye peng xian .cai ning you dai dong ting yan .bu wei han yan jin wan zhong .
yu zhao xin chu shen shi lang .bian fen mao tu zhen dong fang .
.zhong yang zu yu du xian bei .yi de shan jia ju wei kai .
zhi yong xiao xiong bu yong wen .zheng ru xiao xi ou yin yang .hao ban cang zhou bai niao qun ..
.zi de cao xi fa .zhu jing geng bu kan .yi jiang chan lv jiu .jian zuo di shi nan .
zhu ping feng xia deng shan ji .shi su gao yang wang que hui ..
gao lou si wang yin hun lian .que yi ming huang yue dian gui ..
jun zhai duo yue ke .xiang hu ban yu weng .wang shi xing chun wai .ti shi ji yuan gong ..
.bai lun jin xia fa ru si .jing yi feng gen zuo diao ji .zhong fu sang cun tiao ye qu .
译文
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军(jun)，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而(er)入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身(shen)的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地(di)慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁(jie)，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统(tong)一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
注释
“尘满面”两句，形容年老憔悴。
⑨镜中路：湖水如镜。
（51）昌邑哀王：刘髆（？—前87），汉武帝第五子。
36言之：之，音节助词，无实义。
阴：暗中
14.翠微：青山。
125. 拔：攻克，与上文的“下”为近义词。
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
彭韶 （1430—1495）明福建莆田人，字凤仪，号从吾。天顺元年进士。授刑部主事，进员外郎。成化初，以疏论权幸奸邪，两下诏狱。弘治中，由刑部侍郎进尚书。屡抗疏极论朝政诸弊，不纳。居官秉节无私，为贵戚、近习所疾，遂乞归，卒谥惠安。有《政训》、《天曹日录》、《彭惠安集》。
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
"腊酒复腊雪，故人今越乡。所思谁把盏，端坐恨无航。
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
所谓饥寒，汝何逭欤。
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
至哉先哲言，于物不凝滞。"
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔，时情谁不许高枝。
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
"不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。
星郎雅是道中侣，六艺拘牵在隗台。"
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
"举目岂知新智慧，存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去，
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
"五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月，湿气偏添半夜寒。
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
"两载求人瘼，三春受代归。务繁多簿籍，才短乏恩威。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
不知下土兵难戢，但报明时向国人。"
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。