渔家·卖得鲜鱼二百钱
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
过后弹指空伤悲。"
渔家·卖得鲜鱼二百钱拼音解释:
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
guo hou dan zhi kong shang bei ..
译文及注释
译文
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
自古以来，从来如此。人(ren)不是元气，怎能与太阳一样(yang)地天长地久呢？
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
这一切的一切，都将近结束了……
我在年少时离(li)开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已(yi)经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
西来的疾风吹动(dong)着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
那剪也(ye)剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
注释
113.被（pi1披）离：杂沓的样子。
帝里：京都。
⑸窈（yǎo）窕（tiǎo）：姿态美好。
239、琼（qióng）枝：玉树的花枝。
[8]羁（jī 鸡）囚：留在外地的囚犯。羁，羁留，停留。
（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷沉水：沉香。
（16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
赏析
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大(zhe da)概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损(ran sun)伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得(ye de)不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却(ling que)依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大(zhe da)概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损(ran sun)伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得(ye de)不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却(ling que)依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
创作背景
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
曾极( 两汉 )
收录诗词 (3576) 首
简 介
曾极 抚州临川人，字景建，号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗，大异之，遂书问往来，期以深望。因题诗金陵行宫龙屏，忤丞相史弥远，谪道州，卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
清平乐·凄凄切切
并付江神收管，波中便是泉台。"
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
石碏谏宠州吁
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
观刈麦
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
秋至怀归诗
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
子夜吴歌·冬歌
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
醉赠刘二十八使君
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
咏归堂隐鳞洞
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
将发石头上烽火楼诗
罗刹石底奔雷霆。"
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。