汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
语尽意不尽，路长愁更长。那堪回首处，残照满衣裳。"
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴，寒蝉计会一时鸣。
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
xiong xiong tan sheng ji .ming ming shu se chou .mian wei san bu diao .yi bai yi sheng tou ..
bu dai ang zhong man .xuan gong hua xia qing .wang wang ri ke yi .wei xian huang jin ying ..
yu jin yi bu jin .lu chang chou geng chang .na kan hui shou chu .can zhao man yi shang ..
cong dao qu shi shen ji zhuo .ru fei suo hao ken kai jin ..
lai shi sui hen shi qing zhan .zi jian ba jiao ji shi pian .
cong wen ci ri sou qi hua .zhuan jue hun fei ye ye lao ..
an liang sui zhong mu .bo ying zhu you ren .zi shi you ren lao .nian nian guan chui xin ..
.san shi ma yi nong zhu qin .qi zhi ming zi che ji lin .le ming sui ji duo yi cao .
mu chun jing chu xian .xin yue shang huai shan .dao lu kong zhan wang .xuan che bu gan pan ..
ce shui qian shen duo fan sheng .zhou lou ding dang xiang xu di .han chan ji hui yi shi ming .
jia yao chu guo ji .fan dui han shan fei .zhi ji ying hua sheng .kan jun zai fa ji ..
wu yan wu yu cheng yan se .zhi luo shui jia chi guan zhong ..
ying fei jian duo wu jian bao .yi zhu chou lin dang mian luo .chou lin chou lin er he cuo .
an xian huan zhua he ling ling .shui xian piao miao lai xiang ying .bo ya cong ci liu jia ming .
译文
在石桥上昂首而立的(de)人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我(wo)掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
⑽衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
所以：用来……的。
6、铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。
⑥临春：《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云：“临春，南唐宫中阁名，然作‘临风’则与‘飘’字有呼应，似可并存。”香屑：香粉。飘香屑：相传后主宫中的主香宫女，拿着香粉的粉屑散布于各处。
2.匪：同“非”。克：能。
⑦“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
蜀主：指刘备。
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
春风还有常情处，系得人心免别离。
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
封径古苔侵石鹿，城中谁解访山僧。"
常时谈笑许追陪。"
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉，紫府新书岂更通。
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗，千里荒榛作比闾。
"此地可求息，开门足野情。窗明雨初歇，日落风更清。
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
滴沥珠影泫，离披岚彩虚。君看荷制者，不得安吾庐。"
"一夜韶姿着水光，谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉，
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
见《墨庄漫录》）"
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
"昔居清洛涯，长恨苦寒迟。自作江南客，稀迟下雪时。
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
"惟有高州是当家。（《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
"幽居少人事，三径草不开。隐几虚室静，闲云入坐来。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发光辉。
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
"世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
玉洞长春风景鲜，丈人私宴就芝田。
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。