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崔篆平反

两汉 / 卢祖皋

汉皇若问何为者,免道高阳旧酒徒。"
无力春烟里,多愁暮雨中。不知何事意,深浅两般红。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
履历虽吾道,行藏必圣聪。绛霄无系滞,浙水忽西东。
伤哉绝粮议,千载误云云。"
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。


崔篆平反拼音解释:

han huang ruo wen he wei zhe .mian dao gao yang jiu jiu tu ..
wu li chun yan li .duo chou mu yu zhong .bu zhi he shi yi .shen qian liang ban hong ..
bu xu geng zou you lan qu .zhuo shi men qian yue zheng ming ..
xiao yi ling yan jin zhu kan .xing rong qiao cui lao yu zhen ..
liu zhu yi re xing yuan feng .ming biao yu ji xian tan shang .jia ji min shan hua zhang zhong .
zhang hua man chu ru dan yu .bu ji liu hou yi zhi shu ...jian jie lu .yun .
du yin shuang dao yue .shui ji xue tian yi .ci bie san qian li .guan xi xin geng xi ..
lu hai tang nan ni .jiu xiao zheng bian xiu .gan yan ming yu chu .tian wei bai wu tou ..
.zhang ju ji wei gong .xing shuang er shi kong .pi ying ru wo shao .yin xi de jun tong .
lv li sui wu dao .xing cang bi sheng cong .jiang xiao wu xi zhi .zhe shui hu xi dong .
shang zai jue liang yi .qian zai wu yun yun ..
sui zai zuo e nian .tong liang yao chai du .xiang guo jing zhao gong .jiu ming lai zuo mu .

译文及注释

译文
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的(de)美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族(zu),皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
  当时政治昏暗,中央权力向下转(zhuan)移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实(shi)话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一(yi)起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
在遥(yao)远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。

注释
⑶几许:犹言多少。
70、秽(huì):污秽。
潇湘:谢朓诗:洞庭张乐地,潇湘帝子游。
⑶龙纹玉掌梳:图案作龙形如掌大小的玉梳。
⑵泾水:渭水支流,在今陕西省中部,古属秦国。萦纡:旋绕曲折。
⑤却月观:扬州的台观名。
闻一言以自壮:听到你的一句话来激励自己。
⑿汉水,发源于陕西省宁强县,东南流经湖北襄阳,至汉口汇入长江。汉水向西北倒流,比喻不可能的事情。

赏析

  诗分三个层次,由起句到“况乃(kuang nai)陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就(zhe jiu)隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去(jin qu),满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭(liang zao)际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取(cai qu)了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称(ming cheng)。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

卢祖皋( 两汉 )

收录诗词 (7536)
简 介

卢祖皋 卢祖皋(约1174—1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉(今属浙江)人。南宋庆元五年(1199)中进士,初任淮南西路池州教授。今诗集不传,遗着有《蒲江词稿》一卷,刊入“彊村丛书”,凡96阕。诗作大多遗失,唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。

杀驼破瓮 / 梁汴

老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
"山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。


壮士篇 / 戴延介

"秋来谁料病相萦,枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭,
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
异花寻复失,幽径蹑还穷。拟作经宵计,风雷立满空。"
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"


秋夜月·当初聚散 / 姚燮

妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
唐昌树已荒,天意眷文昌。晓入微风起,春时雪满墙。
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"


春别曲 / 释南

"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"
愿与吾君作霖雨,且应平地活枯苗。"
知古斋主精校2000.01.22.
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,


丽人赋 / 俞桂英

官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"


晚晴 / 高树

倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
时蝗适至)
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。


清平乐·秋光烛地 / 张萱

寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
攻苦惯来无不可,寸心如水但澄鲜。"


南乡子·端午 / 方肯堂

赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
染亦不可成,画亦不可得。苌弘未死时,应无此颜色。


陈涉世家 / 陆蒙老

"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼,润木元非涧下材。
到彼的知宣室语,几时征拜黑头公。"
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。


卜算子·竹里一枝梅 / 叶芝

雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
溪边花满枝,百鸟带香飞。下有一白鹭,日斜翘石矶。
戏马上林苑,斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑,对策鬓皤然。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"髻根松慢玉钗垂,指点花枝又过时。
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。