雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
xiong jian ming kai xia .qun shu man xi chuan .luan li xin bu zhan .shuai xie ri xiao ran .
.jiao bi duo xiang gong .feng liu yi ci ren .hai fan yi li xiang .shu du ji ai chen .
jiu lai cong li dao .chang yu feng kong men .ji zou ji xian xi .yi xing li jian fan .
lian qiang jing zhou chuan .you shi he mao ji .nan fang cao zhen can .zhan shi fu yuan yi .
chu chu qing jiang dai bai ping .gu yuan you de jian can chun .xue shan chi hou wu bing ma .
wei xi chai lang dou .kong cui quan ma nian .gui chao duo bian dao .bo ji wang qiu tian ..
qiu tang ru xian ye .yun yue si li ju .qiong xiang wen zhen leng .huang zhi ying que shu .
yuan si zhu jiang fan .mu shi jie chun ai .xuan che yi chun dong .zao hua zi da kuai .
.san chuan bu ke dao .gui lu wan shan chou .luo yan fu han shui .ji wu ji shu lou .
en wo zhan xing li .chen hun zai lu qi .jun qin liang bao sui .bu gan yi shang li ..
sha qi man tang guan zhe hai .sa ruo ya gu sheng chang feng .jing wei ru shen zai hao mo .
译文
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没(mei)有(you)完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
偏僻的街巷里邻居很多，
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
魂魄归来吧！
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
注释
⑹来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
（14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
寒食：寒食节。
24. 曰：叫做。
116、弟兄：这里偏指兄。
[5]真化风蝶：指自己化作蝴蝶来到茉莉身边。
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
诚如双树下，岂比一丘中。"
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"