译文
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
又有谁肯为(wei)它铸就饰金的马鞭。
日月依序交替,星辰循轨运行。
征行逢(feng)此佳景,惊喜之(zhi)情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中(zhong)佳趣,莫可言传。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
折下若木枝来挡住太(tai)阳,我可以暂且从容地徜徉。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把(ba)国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
注释
若:像。
57.翻谪:反而被贬谪流放。
⑴《秋夕》杜牧 古诗:秋天的夜晚。
⑼白首:白发。这里指为枯萎而不凋谢的白色草。
26 已:停止。虚:虚空。
⑶葭:初生的芦苇。琯:古代乐器,用玉制成,六孔,像笛。动浮灰:古时为了预测时令变化,将芦苇茎中的薄膜制成灰,放在律管内,每到节气到来,律管内的灰就相应飞出。浮灰:一作“飞灰”。
⑶戎马:指战马,比喻战争。归马:从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”,比喻战争结束。