译文
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪(lei)水沾湿了衣襟。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
“圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事(shi)而死就祭祀他,安定国家有功(gong)就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内(nei)。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继(ji)承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝(di)能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山(shan)间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
注释
(8)瞿然:惊叹的样子。
凤城:指京城。
100.噏呷(xīxiá)、萃蔡:皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。
74.恣所便:随您的便,任你所为。
诚:确实,实在。