首页 古诗词 南乡子·其四

南乡子·其四

元代 / 侯晰

禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"


南乡子·其四拼音解释:

chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
lan guang xun he zhao .cha wei di ren can .ku xiang hu zhong qu .ta nian xu wo xun ..
fu shi yao kan huan xia lai .wan qing ye yan chun yu duan .jiu tiao han lang wan chuang kai .
gu lian ti mi qing .jian ming chen yi jue .tian yi yu zhou tai .huan lang tian guang che .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
yi wu wu .wei xian dao .wu fang tou chu zhen ren mao .xian tong xian nv cai yun ying .
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
.long tou shui yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan man jun .
qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
.ren sheng chui wen zai .xu kong ri yue xuan .ling chi zhui zhe jiang .zong zhi fa you quan .
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..

译文及注释

译文
近年(nian)来做官的(de)(de)兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客(ke)沾染繁华?
你看,古时燕昭王(wang)重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江(jiang)、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成(cheng)的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去(qu)求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?

注释
⑴瑶瑟:玉镶的华美的瑟。
⑵晓:《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》(古香岑四集本)中注:“一作晚,误。”晓,早晨。晓妆初过:指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品,用作“篝”上遮盖。
8、桂影:相传月中有桂树,因称月中阴影为桂影。扶疏:繁茂纷披貌。
匪:同“非”。前誉:生前的美誉。
⑴曲玉管:词牌名。

赏析

  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只(zhi)”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽(mei li)的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色(jing se)呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感(de gan)受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨(gan kai)就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇(yi pian)起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人(jian ren)家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

侯晰( 元代 )

收录诗词 (5242)
简 介

侯晰 侯晰,字灿辰,无锡人,附监生,考授州佐。工隶篆,善山水,有《惜轩词》一卷。

忆王孙·短长亭子短长桥 / 李白

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。


从军诗五首·其一 / 公乘亿

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
他时功满归何处,直驾云车入洞天。


贺新郎·端午 / 荆干臣

松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。


满庭芳·落日旌旗 / 陆复礼

君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
惭无窦建,愧作梁山。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 吴鼎芳

先打南,后打北,留取清源作佛国。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 程仕简

仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"


饮酒·七 / 梁可澜

"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 王廷魁

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
(穆讽县主就礼)
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 曹承诏

呜唿主人,为吾宝之。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 王元复

虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
始知匠手不虚传。"