寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
"耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
世人并道离别苦，谁信山僧轻别离。"
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初，金神按节炎气除。
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
屡断唿韩颈，曾然董卓脐。太常犹旧宠，光禄是新隮.
"长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
han ri tu dan yan .cheng zi liu xi zhu .yuan yang hua shu zhong .fei cui ye si pu .
.lei si xing ji guo .chun lei jian xia jia .zai gong cheng ke shang .yu dao ju wei hua .
ru nan chen ji wo wo ming .cheng tou gu jiao yin he ping .lu bang lao ren yi jiu shi .
.qu ma jue jian yuan .hui tou chang lu chen .gao cheng yi bu jian .kuang fu cheng zhong ren .
diao ge song feng zhuan .bei chi bai yu xiao .shui yan jie xiang yu .ling ke ying qing zhao .
san xiu bei zhong san .er mao shang hu ben .lai you yu chi mei .gui yuan mu ji tun .
shi ren bing dao li bie ku .shui xin shan seng qing bie li ..
su po xian xi an .lv shui sheng xiao xun .kong kuang yi luo shi .fang fo xiao xiang xin .
gong guan rang rang lai bu yi .shi shi xin qiu qi yue chu .jin shen an jie yan qi chu .
you kong zi shi lao zi yun .wu se ling ren mu mang .wu kong tian si ren .
huang gu de ru qu .po suo nong mao yi .qian ru xia shi niao .ge yi ru xia ci .
san qian gong nv kan hua chu .ren jin tai beng hua zi kai ..
.shi zhu ji ting gao chu si .xie lang qu ge yi yun kai .shan men shi li song jian ru .
lv duan hu han jing .zeng ran dong zhuo qi .tai chang you jiu chong .guang lu shi xin ji .
.chang an duo bing wu sheng ji .yao pu yi ren luan suo qian .
xu huang bu yuan jian .yun wu zhong zhong yi .da di an ke meng .chang he he you ji .
pai huai sui hun hei .yuan huo ming lian sou .mu luo han shan jing .jiang kong qiu yue gao .
译文
夜静更深，月光只照亮了(liao)人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打(da)伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一：
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
注释
⑥两河：指河北东路、西路，当时为金统治区。狐兔：指敌人。
①越罗句：谓其衣着华美。 越罗，越地所产之丝织物，轻柔而精美。缕金衣，绣有金丝的衣服。
恻然：怜悯，同情。
⑵“须愁”句：应愁时光短促。漏：刻漏，指代时间。
③昌：盛也。意味人多。
⑻泱泱：水深广貌。
愦（kuì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
赵同贤 本名德贤，字仲可，号竹所。邑令，以才能荐任庆元路大使。居官公谨，不以家累，自随后世变谢职还家，至元二十五年生，至正二十四年卒，年七十有七。
行当译文字，慰此吟殷勤。
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。
事须觅取堪居处，若个溪头药最多。"
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。"
怪石钓出太湖底，珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳，
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
祝融峰下一回首，即是此生长别离。"
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。
只今中国方多事，不用无端更乱华。"
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
昔为连理枝，今为断弦声。连理时所重，断弦今所轻。
结构疏林下，夤缘曲岸隈。绿波穿户牖，碧甃叠琼瑰。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。
"尽日看花君不来，江城半夜与君开。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
搏牛皮若截，噬马血成文。蹄角尚如此，肌肤安可云。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
"漏天日无光，泽土松不长。君今职下位，志气安得扬。
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。
"青山高处上不易，白云深处行亦难。
采取询乡耋，搜求按旧经。垂钩入空隙，隔浪动晶荧。
"子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
"忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
地远仍连戍，城严本带军。傍江低槛月，当岭满窗云。
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
等闲取羞死，岂如甘布衾。"
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
虎绶悬新印，龙舼理去桡。断肠天北郡，携手洛阳桥。
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
好色即丧明。幸且非春时，万物不娇荣。青山破瓦色，
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。"
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
"寂寂花枝里，草堂唯素琴。因山曾改眼，见客不言心。
终须买取名春草，处处将行步步随。"
"梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
原野已多思，风霜潜减威。与君同旅雁，北向刷毛衣。"
归诚慰松梓，陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜，名田占沣涝。
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。"
于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。
宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。"
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
"蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，
三省比来名望重，肯容君去乐樵渔。"
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。