电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
"此地倾城日，由来供帐华。亭逢李广骑，门接邵平瓜。
"天宇何其旷，江城坐自拘。层楼百馀尺，迢递在西隅。
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。
谁云勐虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。
百福香奁胜里人。山鸟初来犹怯啭，林花未发已偷新。
"春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
追念甫如昨，奄忽成空虚。人生讵能几，岁岁常不舒。
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
愿似流泉镇相续。"
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
"弱冠相知早，中年不见多。生涯在王事，客鬓各蹉跎。
莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .ji yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
.ci di qing cheng ri .you lai gong zhang hua .ting feng li guang qi .men jie shao ping gua .
.tian yu he qi kuang .jiang cheng zuo zi ju .ceng lou bai yu chi .tiao di zai xi yu .
hen yu zai dan ji .bu de kan su qi .shuang qi zhi ji tan .you zi lu ren bei .
tiao jiong fen wu cheng .ling gao shu han ci .jian yue cheng wei chang .sheng gong liang zai zi .
shui yun meng hu e .zhong lu zheng bei ti .bao lai xian qi wei .xiong lai jue qi yi .
bai fu xiang lian sheng li ren .shan niao chu lai you qie zhuan .lin hua wei fa yi tou xin .
.chun quan ming da he .hao yue tu ceng cen .cen he jing se jia .wei wo yuan you xin .
zhui nian fu ru zuo .yan hu cheng kong xu .ren sheng ju neng ji .sui sui chang bu shu .
.chao xi ku chuan zheng .gu hun chang zi jing .fan zhou yi yan zhu .tou guan ting yuan ming .
.huang he bei ge jue .jiao hua qing song yu .ai ning xie lin jing .wang jie he fei yu .
yuan si liu quan zhen xiang xu ..
xiong di shuang fei yu dian you .ning zhi su xi en hua le .bian zuo xiao xiang li bie chou .
.ruo guan xiang zhi zao .zhong nian bu jian duo .sheng ya zai wang shi .ke bin ge cuo tuo .
mo chui qiang di jing lin li .bu yong pi pa xuan dong fang .qie ge xin ye qu .
译文
你供职幕府，随军转徙，出入于(yu)关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
形势变不比(bi)当年邺城之战，纵然是(shi)死去时间也有宽限。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
注释
（4）胡：指匈奴族所居地区。
（194）旋至——一转身就达到。
①（服）使…服从。
零：落下。
⑸晓钟犹是春：一作“五更还是春”。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
谁能更近丹墀种，解播皇风入九州。
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。
"雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
"巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
受符邀羽使，传诀注香童。讵似闲居日，徒闻有顺风。"
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
"落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
"晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
去去荣归养，怃然叹行役。"
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
多谢将军绕营种，翠中闲卓战旗红。
且歌玄云曲，御酒舞薰风。勿使青衿子，嗟尔白头翁。"
怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。"
"采桑畏日高，不待春眠足。攀条有馀愁，那矜貌如玉。
客行虽云远，玩之聊自足。"
攀条拭泪坐相思。"
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。
一双泪滴黄河水，应得东流入汉家。"
秦地多芳草，江潭有桂枝。谁言阻遐阔，所贵在相知。"
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。"
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
岁暮客将老，雪晴山欲春。行行车与马，不尽洛阳尘。"
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
"舂陵气初发，渐台首未传。列营百万众，持国十八年。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
一德君臣合，重瞳日月临。歌时兼乐圣，唯待赞泥金。
坟出蕺蕺。气凌云天，龙腾凤集。尽为风消土吃，
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。"
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
云疑作赋客，月似听琴人。寂寂啼莺处，空伤游子神。"
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。"
璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。
单于古台下，边色寒苍然。"
"鸟鸣桑叶间，叶绿条复柔。攀看去手近，放下长长钩。
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
"崇朝遘行雨，薄晚屯密云。缘阶起素沫，竟水聚圆文。
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。"
"昔岁逢杨意，观光贵楚材。穴疑丹凤起，场似白驹来。
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。
残花落古树，度鸟入澄湾。欲叙他乡别，幽谷有绵蛮。"
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。
容发徂边岁，旌裘敝海色。五年一见家，妻子不相识。
悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。
肃肃皆鹓鹭，济济盛簪绅。天涯致重译，日域献奇珍。"
洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
"征骖稍靡靡，去国方迟迟。路绕南登岸，情摇北上旗。
"代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。
雨雪颜容改，纵横才位孤。空怀老臣策，未获赵军租。
"晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。
形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。"
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。"