端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化，
都门数骑出，河口片帆举。夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
既彰千国理，岂止百川溢。永赖至于今，畴庸未云毕。"
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
云龛闭遗影，石窟无人烟。古寺暗乔木，春崖鸣细泉。
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
云间听弄鸟，烟上摘初英。地僻方无闷，逾知道思精。"
惜哉旷微月，欲济无轻舟。倏忽令人老，相思河水流。"
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
凝笳随晓旆，行哭向秋原。归去将何见，谁能返戟门。"
duan zuo song ting geng wu shi .kai men zhi chi wu xian shan .nan geng nv zhi meng hui hua .
du men shu qi chu .he kou pian fan ju .ye dian mian ju zhou .chun shan bang feng yu .
ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
hu si lu yu kuai .fu you cang zhou xin .tian han jian jia zhu .ri luo yun meng lin .
bai fa jing duo nan .cang zhou yu mu chun .lin qi shu xing lei .wei er yi zhan jin ..
yun kan bi yi ying .shi ku wu ren yan .gu si an qiao mu .chun ya ming xi quan .
lei ye da che fa .zhen yun ling gu ming .tai hua se mang cang .qing wei feng jiao heng .
.shen shen ji su bao .wan wan shu zhi zi .yong ri du wu yan .hu jing zhen yi qi .
.tian lai he can cha .yi ran da kuai chui .xuan yuan bao tuo yue .zi qi he wei yi .
yun jian ting nong niao .yan shang zhai chu ying .di pi fang wu men .yu zhi dao si jing ..
xi zai kuang wei yue .yu ji wu qing zhou .shu hu ling ren lao .xiang si he shui liu ..
.you you yuan li bie .fen ci huan hui nan .ru he liang xiang jin .fan shi xin bu an .
ning jia sui xiao pei .xing ku xiang qiu yuan .gui qu jiang he jian .shui neng fan ji men ..
译文
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不(bu)知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面(mian)有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
灾民们受不了时才离乡背井。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想(xiang)吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
注释
为：因为。
79缶：瓦罐。
④“绕”，元本注“一作晓。”
⒄将至：将要到来。
③残僧：老僧。语自杜甫《山寺》：“野寺残僧少，山园细路高”。
191、非善：不行善事。
18、蛮笺：蜀纸笺。
（6）“幽岩下”：山岩深幽之处。
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
远山十里碧，一道衔长云。青霞半落日，混合疑晴曛。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。"
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
明君加印绶，廉使托茕嫠。旦暮华阳洞，云峰若有期。"
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
"双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
步登诸劫尽，忽造浮云端。当暑敞扃闼，却嫌絺绤寒。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
举酒洛门外，送君春海边。彼乡有令弟，小邑试烹鲜。
"不过林园久，多因宠遇偏。故山长寂寂，春草过年年。
取乐须臾间，宁问声与音。"
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
"漾舟仍载酒，愧尔意相宽。草色南湖绿，松声小署寒。
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。"
亦既清颜披，冏然良愿克。与君兰时会，群物如藻饰。
官舍柳林静，河梁杏叶滋。摘芳云景晏，把手秋蝉悲。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
未得寄征人，愁霜复愁露。"
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
筮仕苦贫贱，为客少田园。膏腴不可求，乃在许西偏。
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
"呦呦食苹鹿，常饮清泠川。但悦丰草美，宁知牢馔鲜。
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
"幂翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
王屋尝嘉遁，伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。"
群山高崭岩，凌越如鸟翔。封豕骤跧伏，巨象遥披攘。
"灵溪宴清宇，傍倚枯松根。花药绕方丈，瀑泉飞至门。
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
"游客三江外，单栖百虑违。山川忆处近，形影梦中归。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
西浮入天色，南望对云阙。因忆莓苔峰，初阳濯玄发。
"元气浮积水，沉沉深不流。春风万顷绿，映带至徐州。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
"南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
暮天江色里，田鹤稻花中。却见鄱阳吏，犹应旧马骢。"
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
驱车何处去，暮雪满平原。"
数片远云度，曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。
初贞正喜固当然，往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋，
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
"贤族唯题里，儒门但署乡。何如表岩洞，宸翰发辉光。
"山县绕古堞，悠悠快登望。雨馀秋天高，目尽无隐状。
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。
火种山田薄，星居海岛寒。怜君不得已，步步别离难。"
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。