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日人石井君索和即用原韵

清代 / 储巏

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
万里提携君莫辞。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


日人石井君索和即用原韵拼音解释:

ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
wan li ti xie jun mo ci ..
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .

译文及注释

译文
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸(xiong)意,看那万里云烟如浪花般滚来,我(wo)与谁共同欣赏呢?
昂首独足,丛林奔窜。
这一天正是端午,人(ren)们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不(bu)时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮(huai)水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因(yin)山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
傍晚时挑出杏帘儿招(zhao)徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
有酒不饮怎对得天上明月?

注释
钿合:金饰之盒。
④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。
④汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”
重:再次
次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
⑤陌:田间小路。
107. 可以:助动词。

赏析

  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令已在春末,池塘里的青草已经长满,借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”,但以“满”字易“生”字,显出节令的不同。“水满陂”,是说正逢多雨季节,因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字,形象地现出落日挂在山头上的情况,与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸”字,写落日青山倒映水中,与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心,以池塘中的绿草与澄净的池水,带出青山与落日,中间以一“浸”字作维系,使池塘显得很热闹,色彩也十分绚丽。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞(yu ci)的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等(he deng)的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与(zheng yu)第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与(zhe yu)上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应(xuan ying)酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

储巏( 清代 )

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简 介

储巏 (1457—1513)明扬州府泰州人,字静夫,号柴墟。成化二十年进士。授南京吏部考功主事,改郎中。历太仆卿、左佥都御史、户部侍郎,所至宿弊尽革。愤刘瑾所为,引疾求去,后起为吏部左侍郎,卒于官。博通古今,工诗文,淳行清修,好推引知名士。嘉靖初赐谥文懿。有《柴墟集》。

三月晦日偶题 / 李孟博

"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。


高阳台·除夜 / 钱舜选

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 王太冲

桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


早梅芳·海霞红 / 朱凤翔

"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
多少故人头尽白,不知今日又何之。


伤仲永 / 吴瑾

姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。


春怨 / 蔡准

露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。


渌水曲 / 侯光第

雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 柳浑

面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。


海棠 / 顾野王

未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 萧龙

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"