良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血，
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
"灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。豸角戴时垂素发，
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
liang min ju guan fu .ting zhi gan dan sui .a mu chu tang sai .lao jiao zou dian zhi .
jin hu shan zai bu fu lun .gou cheng kuang zhi fan che chen .yu yi kong xi shi zhong xue .
chao xi qie mo qing chun shang .sheng shi you lai zai di xiang ..
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
zheng shi xi feng hua luo jin .bu zhi he chu ren ti hen ..
.luo gua qing song shi suo yi .song diao luo geng gai he zhi .
ren de jiu xi jian jiu yi .qia ru yang hu shi jin huan ..
.ba ling qiao wai zhu zheng yuan .ci yi fen fei shi liu nian .zhi jiao dai shi chui su fa .
.jin yi hua guan an zai zai .xiong fei ci fu jin chen ai .
.liu mei mei e qian zhuang xin .xiao tuo jia sha de jiu shen .san xia que wei xing yu ke .
.jin ting lu zhi shan chuan wei .zhen zhong liang peng zi ci lai .liang bin bu kan bei sui yue .
.shi bao he ren wei zhuo mo .an zhi fu zu ku xin duo .
.yin jiang sui yue li san dao .xian zhu feng yan zai yi hu .
.zuo lai fei you yi .jin qu yi wu xin .que xia pao xin yuan .jiang nan zhi jiu lin .
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
译文
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同(tong)党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我(wo)们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有(you)来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推(tui)及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
照镜就着迷，总是忘织布。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
注释
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
⑻著：亦写作“着”。
⑦田横烹郦生：当韩信袭历下时，田横以为郦生出卖了自己，便将郦生烹杀。郦生，即郦食其。
48.虽然：虽然如此。
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
田：祭田。
280. 袖：藏在袖子里，名词用作动词。
燕支山：在今甘肃省张掖市山丹县境内。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
渔舟思静泛，僧榻寄闲眠。消息当弥入，丝纶的粲然。
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
"捧日整朝簪，千官一片心。班趋黄道急，殿接紫宸深。
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"