欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
叶底枝头谩饶舌。"
遂令高卷幕，兼遣重添酒。起望会稽云，东南一回首。
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。"
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
yu shi jiu hui chang duan chu .xun yang liu shui zhu tiao fen ..
qian nian wan sui fu zi bu gan xiang mie wang .mo hou qian yu zai .
nan cun wei chu shi .xi si xian chan shi .shan tou yu jian di .wen jian qie xiang sui ..
jun bu jian li wang hu hai zhi mo nian .qun chen you li jun wu li .
song jun yu jin shi .wei zu yu jian mi .zai che ru lun yuan .zai shen ru zhou ye .
ye di zhi tou man rao she ..
sui ling gao juan mu .jian qian zhong tian jiu .qi wang hui ji yun .dong nan yi hui shou .
.duo bing duo chou xin zi zhi .xing nian wei lao fa xian shuai .
ping jun xiang dao xiu dan qu .bai jin jiang zhou si ma tou ..
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .
yang yan shao yin you xiang jue .an zhi bu shi juan she xing .hua zuo gang dao yi shi jie .
hu tu tong san jing .hao lai gong yi chan .xin yuan liao chan hui .jiu wu qie fu dian .
ju lou sha xu mai .tan quan huo mo qin .neng chuan zhi chuan shu .he huan yin zhi pin ..
.zuo ye jiang lou shang .yin jun shu shi pian .ci piao zhu jian di .yun duo lu jiang qian .
译文
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独(du)自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于(yu)像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不(bu)可呢？
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所(suo)靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
长庆三年八月十三日记(ji)。
夜里曾听(ting)到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯(ju)摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
注释
11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
⑷溪湖：曲溪宽湖。
（10）儆（jǐng）：警告
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
34. 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
48.剧：急速。鼎：三足两耳烹饪之器。铄（钅历lì）：即鬲，空足的鼎，也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急，因此对着鼎不停地吹。
17．博见：看见的范围广，见得广。
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
明朝吏唿起，还复视黎甿."
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。"
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。穴为探符坼，潭因失箭刳。
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
举目非不见，不醉欲如何。"
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"