"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
"江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
老夫已七十，不作多时别。"
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
"常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
cun xin jiu cui zhe .bie li zhong gu jing .an de ling feng han .su su bin tian jing ..
.jiang bian jin ri zhi ming fei .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
wei you lou zhong hao shan se .dao qi can shui ru qiu chi ..
wei yi lu jiang chun shui se .geng sui xiao meng xiang wu zhou ..
lao fu yi qi shi .bu zuo duo shi bie ..
yong jin bai jin bu wei fei .dan de yi jin ji wei li .yuan zheng hai dao gong bian shi .
ri guang fu huo mi .bo ying dong can cha .qi bi sheng you yuan .fang xin zhong bu zhi ..
wu yan he yong du xi shi .qin ting ye lu hu wei ma .qiao wei luan zhen jun shi si .
.chang jie wai zu di xiong xi .zhuan jue xin gu shi song gui .zui yan hu shang ren you lei .
qi zhi can long jian .xin qing ai yu hu .liao chi xun li chuan .zao wan .wei tu ..
fei cai chang zuo ke .you ming lan mou shen .jin geng ying shuai ji .kong si lao han bin ..
dong yao ge shan lu jin dian .qing e ce zuo diao shuang guan .cai feng xie fei ru wu xian .
译文
济阴有位商人，渡河的(de)时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对(dui)于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常(chang)的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心(xin)胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇(jiao)宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲(qu)木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
注释
5.欲：想。
⑴鹧鸪天：词牌名。
⑦霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省长安县东。岸：高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝，这个时期的社会秩序比较稳定，经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实，抒发感慨。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人
（6）仆：跌倒
⑷无端：没有缘由，不知为什么。桑乾水：即桑干河，源出西北部管涔山，向东北流入河北官厅水库。相传，在每年桑椹成熟时干涸，故有此名。
124.子义：赵国贤人。
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
傅熊湘 傅熊湘（1882—1930），湖南醴陵人，早年留学日本弘文学院。1906年与宁调元、陈家鼎、仇亮等在上海创办《洞庭波》杂志，与胡适、丁洪海等编辑《兢业旬报》，宣传革命。1916年，袁世凯毙命，程潜督师入湘。傅熊湘出主《长沙日报》，因抨击北洋军阀，报馆被毁。1920年，张敬尧被逐出湖南，傅回醴陵，在县城创办醴泉小学，主编《醴陵旬报》、《通俗报》。后历任湖南省参议员、省长署秘书、湖南通俗教育馆馆长、中山图书馆馆长、第三十五军参议，沅江县县长、安微省民政厅秘书、省棉税局局长等职。1930年12月病逝，葬于西山。
"读书常苦节，待诏岂辞贫。暮雪犹驱马，晡餐又寄人。
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。"
满箧清光应照眼，欲题凡韵辄裴回。"
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
黄金化尽方士死，青天欲上无缘由。"
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
巴城锁印六联静，尽日闲谣廨署中。"
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
"青枫江色晚，楚客独伤春。共对一尊酒，相看万里人。
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。"
隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。
九奏碧霄里，千官皇泽中。南山澄凝黛，曲水清涵空。
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。"
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
此去佳句多，枫江接云梦。"
"登览值晴开，诗从野思来。蜀川新草木，秦日旧楼台。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
更深何处人吹笛，疑是孤吟寒水中。"
剑没川空冷，菱寒镜不春。国门车马会，多是濯龙亲。"
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。
"今日陪樽俎，良筹复在兹。献酬君有礼，赏罚我无私。
"圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美，
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急，鄜畤年多草自生。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
舞丛新菊遍，绕格古藤垂。受露红兰晚，迎霜白薤肥。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
走檄召都尉，星火剿羌狄。吾身许报主，何暇避锋镝。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
"青光照目青门曙，玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公，
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
浪息定何时，龙门到恐迟。轻舟不敢渡，空立望旌旗。
但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。"
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
"援琴兼爱竹，遥夜在湘沅。鹤舞月将下，乌啼霜正繁。
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
"昨日临川谢病还，求田问舍独相关。
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
"挂却衣冠披薜荔，世人应是笑狂愚。
炯如冰玉姿，粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮，先秋落贞芳。
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
"威凤翔紫气，孤云出寥天。奇采与幽姿，缥缈皆自然。
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
"燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝，
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"