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人月圆·为细君寿

先秦 / 黄其勤

"洛阳别离久,江上心可得。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳。
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
"金殿忝陪贤,琼羞忽降天。鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。
九州拭目瞻清光。"


人月圆·为细君寿拼音解释:

.luo yang bie li jiu .jiang shang xin ke de .chou chang zeng mu qing .xiao xiang fu qiu se .
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
.lu feng jue ding chu yun xian .chu ke dong gui qi ci yan .peng li hu bian xiang ju you .
.jian zhong ji fan shou .tian bao wei shi chen .li guan liang du shi .duo yue zhu hou ren .
yao qian han kang mai .men rong shang zi guo .fan xian zhen xi shang .wu na bai yun he ..
zhao fu duo yi ai .yang gong you ling ming .yi guan lie zu dao .qi jiu yong qian jing .
lian yi han bai sha .su wei ru you kong .yan wo pan shi shang .fan tao wo wei gong .
ming zhao shi duan wu .chu yan dang lv shuang .gu pi ying shuang qi .yu yue ying xin yang .
.gu ren zao fu gan jiang qi .shui yan wei zhan ping sheng yi .xiang jun chou xi gao bu shi .
fan nao ye dun she .shan lin qing zhuan yin .chao lai wen yi yi .xi hua de qing zhen .
jiu jiao ri qian li .ge wo fu yu chen .ren sheng qi cao mu .han shu yi ci xin .
liang you xi suo xi .lei yan ye fu ming .chen lu han yao qin .xi feng yun su ying .
he shi ai gao yin .dan ling lao yuan si .qiong nian wo hai jiao .yong wang chou tian ya .
.jin dian tian pei xian .qiong xiu hu jiang tian .ding luo xian ye li .shang bai suo wei qian .
.shi shi fang rao rao .you shang du you you .nong quan chao she jian .cai shi ye gui zhou .
ben che de ting gui .feng huo he xiang bi .ren yi qi you chang .gan dan fan wei zei .
bai zhang shen jian li .guo shi hua yu yan .ying yuan di shi xia .sui shi chun feng pian .
jiu zhou shi mu zhan qing guang ..

译文及注释

译文
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫(shi)鼠有五(wu)种本领(ling)却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
十(shi)五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯(hou)君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄(lu)赐予他。
下空惆怅。
当时国(guo)家多难,干戈未(wei)息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外(wai)横卧。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。

注释
⑹“云白”句:极写潭州(今长沙)距长安之远。这是诗人的夸张,实际上长沙距长安也就一千多公里。
10、庚寅(gēng yín):指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
(28)萦: 回绕。
⑨凭栏:靠着栏杆。
足:通“石”,意指巨石。
隔帘看:隔帘遥观。

赏析

  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同(bu tong)角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫(du fu)惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新(fu xin)画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生(he sheng)活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数(shi shu)不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代(qing dai)何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

黄其勤( 先秦 )

收录诗词 (8291)
简 介

黄其勤 黄其勤,字嘉恩,号舟山,新会人。干隆乙卯举人,由学正历官无极知县。

如梦令 / 夷寻真

憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
"残花与露落,坠叶随风翻。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"


伤春怨·雨打江南树 / 裘丁卯

羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。


拜新月 / 戏涵霜

"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"


清平乐·蒋桂战争 / 伏小雪

君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
却羡故年时,中情无所取。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 顿戌

山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
与君醉失松溪路,山馆寥寥传暝钟。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 碧鲁寒丝

十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"


采芑 / 单于继勇

羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。


沁园春·雪 / 盍又蕊

嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
登朝若有言,为访南迁贾。"
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。


宿江边阁 / 后西阁 / 裕峰

海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
沉沉云阁见,稍稍城乌起。曙色照衣冠,虚庭鸣剑履。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。


富人之子 / 漫丁丑

想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"