甘草子·秋暮
"门外车马喧，门里宫殿清。行即翳若木，坐即吹玉笙。
"焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。
"百花原头望京师，黄河水流无已时。
倾国徒相看，宁知心所亲。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
树转宫犹出，笳悲马不前。虽蒙绝驰道，京兆别开阡。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
槐暗公庭趋小吏，荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深，
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
甘草子·秋暮拼音解释:
.men wai che ma xuan .men li gong dian qing .xing ji yi ruo mu .zuo ji chui yu sheng .
.fen xiang zou xian bai .xiang xi bian kong shan .qing qie jian qiu yuan .wei yi dui yue xian .
.bai hua yuan tou wang jing shi .huang he shui liu wu yi shi .
qing guo tu xiang kan .ning zhi xin suo qin .
yi shen fu zuo yun zhong ke .han feng dong di qi cang mang .heng chui xian bei chu sai chang .
qi shou tian di guang .feng qi cao mu shuai .shan ming shi zhong die .chuan qian geng wei yi .
shu zhuan gong you chu .jia bei ma bu qian .sui meng jue chi dao .jing zhao bie kai qian .
shi ri fa xi qin .dong nan zhi qi chun .feng jiang heng gui jie .di yu wu chu lin .
huai an gong ting qu xiao li .he xiang bei shui kuai lu yu .ke li xiang feng kuan hua shen .
han sha yu sai mei .qiu shui luan he zhang .ce ma cong ci ci .yun shan bao xian fang ..
译文及注释
译文
何必吞黄金，食白玉？
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不(bu)见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱(zhou)起了(liao)眉头。自古以来(lai)的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
“周的《秩官(guan)》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安(an)排住处，司徒调派仆役，司空视(shi)察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满(man)意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月(yue)。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
注释
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
冥冥：昏暗
裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。
38、书：指《春秋》。
及：关联
⑺新：初。新透：第一次透过。
⑸速：招，致。狱：案件、官司。
⑴西江月：词牌名。
9.况乃：何况是。
赏析
全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声，朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明：“匪饥匪渴，德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足，而是对女子美德的崇慕，真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已，所以下文又禁不住一往情深地说：“虽无好友，式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡，想到了车中的“硕女”，再加上她美好的教养和品德，更使诗人情怀激荡，信誓旦旦：“式燕且誉，好尔无射”，我爱你终生不渝！第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉：我家虽没有美酒佳肴，我也没有崇高的品德，但却有一颗与你相亲相爱的心(xin)。这些朴实无华的语言，冲口而出，感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。”“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得”，这是当时的谚语，所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶，是美丽可爱新妇的最好比喻；由《七月》“桑之未落，其叶沃若”一句，可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体，巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀：“鲜我觏尔，我心写兮。”意思是说：今天和你结为伴侣，我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山，进入大路。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而(yin er)成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑，六辔如琴“，不仅与首章“间关”二句相呼应，形成回环之势，而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美(hou mei)好和谐生活的丰富想像。最后两句，又直抒胸臆，情结全篇。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
首句的意思是：何时看到小子的诞生，高秋的今天正是呱呱坠地之时，点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语，已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧，宗武也随着诗文的传播而被人熟知，字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事，人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒，祖父杜审言更是初唐著名诗人，诗人自己更是以诗著称于世，故勖勉宗武：诗是我家祖辈相传的事业，要继承和发扬，不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理，休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》，所以勉励儿子熟读精研，继承父志，不要(bu yao)像古代的老莱子，七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏，以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯，还在为小儿子的生日开筵祝贺一番，父子深情，跃然纸上，字里行间也透出些许悲凉，适逢乱世，国破家离，不知何时才能相见，即使分隔两地，拖着病体也要为儿子摆生日宴席，写诗勉励宗武，此情可叹。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直(jian zhi)没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
首句的意思是：何时看到小子的诞生，高秋的今天正是呱呱坠地之时，点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语，已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧，宗武也随着诗文的传播而被人熟知，字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事，人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒，祖父杜审言更是初唐著名诗人，诗人自己更是以诗著称于世，故勖勉宗武：诗是我家祖辈相传的事业，要继承和发扬，不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理，休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》，所以勉励儿子熟读精研，继承父志，不要(bu yao)像古代的老莱子，七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏，以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯，还在为小儿子的生日开筵祝贺一番，父子深情，跃然纸上，字里行间也透出些许悲凉，适逢乱世，国破家离，不知何时才能相见，即使分隔两地，拖着病体也要为儿子摆生日宴席，写诗勉励宗武，此情可叹。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直(jian zhi)没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
创作背景
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
兰楚芳( 五代 )
收录诗词 (1161) 首
简 介
兰楚芳 兰楚芳，也作蓝楚芳，西域人。官江西元帅。“丰神英秀，才思敏捷”。（《录鬼簿续编》）在武昌（今属湖北省）时常与刘廷信赓和乐章，人多以元、白拟之。明·朱叔《太和正音谱》评其词“如秋风桂子”。入明皈依佛门（据谢应芳《龟巢集·方外交疏贺兰楚芳住法济寺》）。
秋浦歌十七首
"渐入云峰里，愁看驿路闲。乱鸦投落日，疲马向空山。
"雪面淡眉天上女，凤箫鸾翅欲飞去。
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
谒帝俱来下，冠盖盈丘樊。闺风首邦族，庭训延乡村。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
双阙戎虏间，千门战场里。传闻一马化为龙，
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"
抛球乐·逐胜归来雨未晴
群芳趋泛爱，万物通情理。而我信空虚，提携过杞梓。
昔闻智公隐，此地常安禅。千载已如梦，一灯今尚传。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
一生泪尽丹阳道。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
大德歌·春
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。"
遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
赖君遗掞藻，忧来散能弭。"
衣服藏内箧，药草曝前阶。谁复知次第，濩落且安排。
山人松下饭，钓客芦中吟。小隐何足贵，长年固可寻。
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
送梁六自洞庭山作
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。"
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。"
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。虽然得归到乡土，
平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。"
离骚(节选)
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
"上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
长安想在目，前路遥仿佛。落日看华山，关门逼青翠。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
"锦衣馀翟茀，绣毂罢鱼轩。淑女诗长在，夫人法尚存。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
祭石曼卿文
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
君臣日安闲，远近无怨思。石鲸既蹭蹬，女牛亦流离。
车骑践香草，仆人沐花雨。长风散繁云，万里静天宇。
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
日出城南隅，青青媚川陆。乱花覆东郭，碧气销长林。
清欢信可尚，散吏亦何有。岸雪清城阴，水光远林首。
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
十五夜观灯
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
"征西诸将一如君，报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里，
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
秦阁多遗典，吴台访阙文。君王思校理，莫滞清江濆。"
北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。"
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
地古春长闭，天明夜不开。登山一临哭，挥泪满蒿莱。"
鹧鸪天·家住苍烟落照间
女萝依松柏，然后得长存。
皇皇轩辕君，赞赞皋陶谟。方思壮军实，远近递生俘。
江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。"
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。"
三岔驿
春风吴苑绿，古木剡山深。千里沧波上，孤舟不可寻。"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
顿觉山原尽，平看邑里分。早行芳草迥，晚憩好风熏。