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游金山寺

先秦 / 朱綝

满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
凉月清风满床席。"
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。


游金山寺拼音解释:

man yan liu guang sui ri du .jin chao hua luo geng fen fen ..
jun sui bu du shu .ci shi er yi wen .zhi ci qian zai hou .chuan shi he ru ren .
liang yue qing feng man chuang xi ..
pin shi ru xuan qing .duan you ju shou zhu .shi zao ren zhi dian .shu bei gui ye yu .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
fei niao bu fei yuan bu dong .qing cong yu shi shang nan qin ..
you shen you li bie .wu di wu qi lu .feng chen tong gu jin .ren shi lao xin gu .
jin chou gu hen ru si zhu .yi qu liang zhou wu xian qing .zhi zi dang shi dao jin ri .
qi wei yan chan kou .yi ke diao bing fu .zhu zhuo you ku yu .zuo can jian zhi xu .
zhou xing you ji se .ye qin wu an hun .dong xi bu zan zhu .lai wang ruo fu yun .
zheng rong bai cao miao nan qi .cong dong huang quan an ke ru .zhu ci wei bing chou wei jin .
jiang guo chang lu ju .shan ge ting zhu zhi .xiang feng qie tong le .he bi jiu xiang zhi ..
.xin pian ri ri cheng .bu shi ai sheng ming .jiu ju shi shi gai .wu fang yue xing qing .
yu mo jun xiu wen .xing cang wo ju jian .kuang ge zhong ci qu .qing jin kou chang qian ..
wu nai jiao chi san sui nv .rao yao ti ku mi jin yu ..
min ran wang sui zhe .chu men he suo du .dan jian ji yu ci .luo sheng bian chang pu .

译文及注释

译文
历代的帝(di)王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青(qing)山,仍然和当年(nian)的景物相同。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来(lai),两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
愁情刚刚散去,一会儿又(you)如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。

注释
⑵素秋:秋天的代称。
⑵漾漾——水波动荡的样子。
香阶:飘满落花的石阶。
⑴浮香:荷花的香气。曲岸:曲折的堤岸。
11.直:笔直

赏析

  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比(de bi)照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得(xian de)和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋(yi wu)宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自(du zi)栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空(ling kong)澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出(ci chu)塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

朱綝( 先秦 )

收录诗词 (7994)
简 介

朱綝 朱綝,字士林,泰兴人。洪武间以诗累安置云南。

沁园春·孤馆灯青 / 严熊

朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
知君死则已,不死会凌云。"
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。


苏堤清明即事 / 潘大临

还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,


子夜四时歌·秋风入窗里 / 齐召南

会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"


水调歌头(中秋) / 颜奎

泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。


咏红梅花得“梅”字 / 释宝月

"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。


卖残牡丹 / 谢彦

归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
进入琼林库,岁久化为尘。"
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。


塞上曲二首 / 何承天

并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
我可奈何兮杯再倾。
"四月天气和且清,绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳,
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
商瞿五十知无子,更付琴书与仲宣。"
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,


公输 / 周式

"春来频到宋家东,垂袖开怀待好风。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,


燕山亭·幽梦初回 / 赵伯晟

驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
泥泉乐者鱼,云路游者鸾。勿言云泥异,同在逍遥间。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。


谢池春·残寒销尽 / 王结

嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
非君固不可,何夕枉高躅。"
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。