有赠
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
有赠拼音解释:
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
tan xi liang hui wan .ru he tao li shi .huai jun qing chuan shang .zhu li xia yun zi .
zui chuan xiu ju huan qu man .wei jue feng liu xiang guo neng .
.liang zi gong wen si shi nian .shi dian ming guo cao shu dian .
jiang han zhong wu lao .yun lin de er cao .ai xian rao bai xue .wei yu su ren cao .
ya keng pie yan guo .fei lu ben wu di .de shi shun xi jian .zhi yuan yi kong ni .
.tian guan cang sheng wang .chu ru cheng ming lu .su su ling jiu fan .huang huang jiang xi shu .
geng kan qiu cao mu .yu gong bai yun huan .sui zai feng chen li .tao qian shen zi xian ..
hu cong lin xia sheng tian qu .kong shi shi ren li bai yun ..
ji hang lang xi ben cong .bai qian jun xi suo xuan bao .pei yuan fu xi gui huang dao ..
译文及注释
译文
官居高位又有(you)什么用？自(zi)己兄弟的(de)尸骨都无法收埋。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着(zhuo)她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽(you)窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
忽然变(bian)作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤(feng)凰酒楼。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼(pan)望、夜夜相思而渐渐变白了。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
注释
151. 纵：连词，纵然，即使。
43.固请：坚决请求（相如不要把璧撞破）。
20” 还以与妻”，以，把。
⑺百里︰许国大夫。
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
海若：海神。
①存，怀有，怀着
⑴石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
赏析
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚(de xu)名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映(fan ying)，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
诗的前三句写山多、烽火台多，以及边塞将士对烽火的依赖，均属静态描述，突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转，引入的动态画面，视野之中闯入了一匹马儿，但转瞬又消失在深山密林里。动静结合，形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾，山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了，但仍然能使人产生不尽的联想，让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾，颇为耐人寻味，正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样：“每至落句，常须含蓄，不令语尽思穷。”全诗起笔突兀，收笔婉转，而又似乎绵里藏针，读来(du lai)颇感意味深长，值得玩味。
“常恐便同巫峡散，因何重有(zhong you)武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说(chuan shuo)中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：“此诗为‘诣世子’而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因‘诣世子’而发，意且不在死者，何暇生者？‘诣世子’上着‘至丞相第’者何？‘丞相第’，炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何？‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和(dong he)热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写(tai xie)得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向(jiang xiang)三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚(de xu)名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映(fan ying)，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
诗的前三句写山多、烽火台多，以及边塞将士对烽火的依赖，均属静态描述，突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转，引入的动态画面，视野之中闯入了一匹马儿，但转瞬又消失在深山密林里。动静结合，形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾，山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了，但仍然能使人产生不尽的联想，让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾，颇为耐人寻味，正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样：“每至落句，常须含蓄，不令语尽思穷。”全诗起笔突兀，收笔婉转，而又似乎绵里藏针，读来(du lai)颇感意味深长，值得玩味。
“常恐便同巫峡散，因何重有(zhong you)武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说(chuan shuo)中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：“此诗为‘诣世子’而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因‘诣世子’而发，意且不在死者，何暇生者？‘诣世子’上着‘至丞相第’者何？‘丞相第’，炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何？‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和(dong he)热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写(tai xie)得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向(jiang xiang)三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
创作背景
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
危稹( 魏晋 )
收录诗词 (6941) 首
简 介
危稹 危稹（1158～1234），南宋文学家、诗人。原名科，字逢吉，自号巽斋，又号骊塘。抚州临川（今属江西）人。 淳熙十四年进士，调南康军教授，擢着作郎兼屯田郎官，出知潮州，又知漳州。卒年七十四，文为洪迈所赏，诗与杨万里唱和，着有《巽斋集》。
咏春笋
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。"
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
惊雪
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
山中留客 / 山行留客
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"落叶春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入檐回。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
醉桃源·柳
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
至节即事
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
桑生李树
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
送杨少尹序
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
别老母
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。一径野花落，孤村春水生。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
清商怨·葭萌驿作
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。