首页 古诗词 望江南·暮春

望江南·暮春

明代 / 蒋忠

"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
(章武答王氏)


望江南·暮春拼音解释:

.chu de men lai bei zhu tian .tong xing nan ke yu cha jian .
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
xiang xin liao rao chou ye zhong .si bei chan gang you ji de .meng gui chang jian shan zhong zhong ..
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
chang shou jing .chu shen you .fu qi can xia bao ji xiu ..
qiu cao qu chu si qu yu .ping yuan mao xue xing cong qin ..
.zhang wu da wang shi .

译文及注释

译文
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
古殿傍边吴王种植的(de)花草,深深宫院(yuan)里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多(duo)。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插(cha)入。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白(bai)白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
到处都可以听到你的歌唱,
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。

注释
⑴《木瓜》佚名 古诗:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的《木瓜》佚名 古诗,全称为番《木瓜》佚名 古诗,供生食,与此处的《木瓜》佚名 古诗非一物。
〔29〕杨与李:指杨国忠、李林甫。
管:春秋时辅佐齐桓公成就霸业的管仲。葛(gé):三国时辅佐刘备成就蜀汉事业的诸葛亮。许:认可。
(55)自引而起,绝袖:自己挣着站起来,袖子断了。引,指身子向上起。绝:挣断。
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
208、令:命令。

赏析

  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的(de)慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然(gu ran)可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两(zhe liang)句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之(du zhi)作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

蒋忠( 明代 )

收录诗词 (9568)
简 介

蒋忠 明扬州府仪真人,徙句容,字主忠。有诗名。为景泰十才子之一。

豫章行苦相篇 / 夹谷高山

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"


折杨柳歌辞五首 / 富察福乾

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


高阳台·过种山即越文种墓 / 庆方方

紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 欧阳小海

且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"


赋得自君之出矣 / 锺离永伟

竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


江上 / 刚曼容

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。


一七令·茶 / 公良沛寒

"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
葬向青山为底物。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


隋堤怀古 / 从壬戌

中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


水调歌头·秋色渐将晚 / 百里瑞雪

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。


念奴娇·断虹霁雨 / 东梓云

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。