首页 古诗词 飞龙引二首·其一

飞龙引二首·其一

先秦 / 谭泽闿

静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭,
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
醉罢各云散,何当复相求。"
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。


飞龙引二首·其一拼音解释:

jing yi you shen .dong er zuo ze .jiu gao qian li .qi sheng bu te .
.ting shu zhuan xiao xiao .yin chong huan qi qi .du xiang gao zhai mian .ye wen han yu di .
mi tan chun ba jiu .qian bei cong ci fen .deng gao wang cheng ru .xie ying ban feng xun ..
lin yang mang xi bei qing ying .tu yun yan xi he yao ming .huang xu xi xi da you ai .
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
dou jiu cheng bian mu liu ke .gu yu ta ri yang shi mao .bu kan ci bie xiang si lao .
zui ba ge yun san .he dang fu xiang qiu ..
nian yu qing shang yu .fang bao chen ji you .jia yan hu jian zeng .liang yao tong suo chou .
ying pan yu shu chang xiang dai .yao shun zhi shi bu zu jing .zi yu xiao xiao zhi ke qing .
sha ou ji mu xue .chuan ri dong han hui .chu ke lai xiang wen .gu zhou bo diao ji ..
kuang xi bie li jiu .ju xin fan shou gui .chao yan fang pei ce .shan chuan you guai wei .
dong li jin wang cheng .shan lian lu yi ping .he yan xiang qu yuan .xian yan du qi qing .
sui yue huan wu yi .feng yu an sou sou .zhang xian shi chi jie .wei bang miao hai tou .

译文及注释

译文
船中商(shang)(shang)贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过(guo)错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
金石可镂(lòu)
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都(du)赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任(ren),使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器(qi)般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
肥水汪(wang)洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。

注释
⑸青毛骢(cōng)马:名马。参差钱:马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九:“青骊驎驒。”注云:“色有深浅,斑驳隐粼,今之连钱骢。”
⑴惜春:爱怜春色。
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
⒄栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
⑻归时每日斜:一作“归来日每斜”。日斜:日将落山,暮时也。

赏析

  尾联则以写景作(zuo)结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于(guan yu)这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音(qin yin)所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在(ren zai)听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出(xian chu)一种“理欲交战情形”;但内心(nei xin)则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

谭泽闿( 先秦 )

收录诗词 (8227)
简 介

谭泽闿 谭泽闿(1889—1948)湖南茶陵人。近代书法家。字祖同,号瓶斋,室名天随阁,谭延闿之弟。善书法,工行楷,师法翁同龢、何绍基、钱沣,上溯颜真卿。气格雄伟壮健,力度刚强,善榜书。 取法颜真卿,兼工汉隶。又善诗,能画。民国时南京“国民政府”牌匾即为其所书。上海、香港两家《文汇报》的报头即其所书,至今沿用。在国民党的元老中,谭延闿的行草、于右任的今草、胡汉民的汉隶、吴稚晖的古篆,有“ 四珍”的美称。

读山海经十三首·其八 / 释希明

主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。


生查子·元夕 / 区宇瞻

"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
灵怪崇偏祠,废兴自兹邑。沉淫顷多昧,檐宇遂不葺。
身前影后不相见,无数容华空自知。"
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
所思杳何处,宛在吴江曲。
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。


满江红·豫章滕王阁 / 何彦

苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
布德言皆应,无为物自成。花添罗绮色,莺乱管弦声。
负户愁读书,剑光忿冲斗。哀哀害神理,恻恻伤慈母。
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
日侧南涧幽,风凝北林暮。"


生查子·东风不解愁 / 马彝

道浓礼自略,气舒文转遒。高情薄云汉,酣态坐芳洲。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。


江南旅情 / 陈光

朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
扬于王庭,允焯其休。
长天不可望,鸟与浮云没。"
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
园林在建业,新友去咸阳。中夜鼓钟静,初秋漏刻长。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。


江行无题一百首·其四十三 / 乐时鸣

间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"


慈乌夜啼 / 方成圭

"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 薛稻孙

陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
"汉庭初拜建安侯,天子临轩寄所忧。
仲秋虽未归,暮秋以为期。良会讵几日,终日长相思。"
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
"离群方岁晏,谪宦在天涯。暮雪同行少,寒潮欲上迟。


赠崔秋浦三首 / 翟中立

十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
"忽解羊头削,聊驰熊首轓.扬舲发夏口,按节向吴门。
拜手辞上官,缓步出南宫。九河平原外,七国蓟门中。
丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"


庄暴见孟子 / 僖同格

讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。