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念奴娇·插天翠柳

近现代 / 荆浩

久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
应须置两榻,一榻待公垂。"
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
"谪仙唐世游兹郡,花下听歌醉眼迷。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
地瘦草丛短。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。


念奴娇·插天翠柳拼音解释:

jiu wo qian shan si .you feng gu guo yi .jin lai yong bu lv .shi xian man chai fei ..
la yue lei zhou yu .qiu feng gui ling hua .bu zhi huang jiao wai .he chu you ren jia ..
ying xu zhi liang ta .yi ta dai gong chui ..
.qiao mu gua dou yi .shui yi huai men kai .xiang yue pian fan qu .bei yun xing yan lai .
.wei qiu wei bie yi zhong qiu .zhi chi lou jiang lu zu xiu .xin shang wei jun zhi wei qu .
.dong wang gu shan gao .qiu gui zhi xiao dao .huai zhong lu ji ju .jiang shang wu yuan tao .
.zhe xian tang shi you zi jun .hua xia ting ge zui yan mi .
wei you su feng shen wei zhui .shi jian kai kou bu yan qian ..
di shou cao cong duan .
ying shi zhu tian guan xia jie .yi wei chen nei dou ying xiong .
yi bei gen ban si .fu kong wei quan jiao .xing zai long men xia .zhi yin ken ji liao ..
chou tu long hu zhun .shen ao ke si gong .lei feng yi yu bian .yin hei ya jiang xing .
.luo chuan ru hai feng ji jie .lv dao ji xian lai wang pin .yi fu shi cheng sui bu yuan .
yi shi tao yuan liang .qian sheng liu bo lun .wo jiang qin zuo zhen .xing yi cha sui shen .
hun ji he guang zuo zhou wu .zhou zhi tian zi wu xian qi .cheng wu kang zhao du pie er .

译文及注释

译文
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是(shi)正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太(tai)阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事(shi)。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
夜半醒来听(ting)到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取(qu)仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。

注释
⑥帘栊(lóng龙):挂有帘子的窗户。
①处士:对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。
⑷阑干:这里指横斜的样子。
(5)其人:指盛孝章。孙氏:指东吴孙氏政权。孙策平吴后,对英豪多所杀戮,盛孝章为当时名士,孙策也很忌恨他。但孙策死于200年(建安五年),该文作于204年(建安九年),则杀盛孝章者当为孙权。
⑥《宰予问五帝德》、《帝系姓》:《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。
中国:即国之中央,意谓在京城。

赏析

  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现(shi xian)的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
其二
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门(men),风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描(di miao)写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路(wu lu),柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

荆浩( 近现代 )

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简 介

荆浩 荆浩(约850-?),五代后梁画家。字浩然,号洪谷子。沁水(今山西沁水)人,一说河南济源人。因避战乱,常年隐居太行山。擅画山水,师从张璪,吸取北方山水雄峻气格,作画“有笔有墨,水晕墨章”,勾皴之笔坚凝挺峭,表现出一种高深回环、大山堂堂的气势,为北方山水画派之祖。所着《笔法记》为古代山水画理论的经典之作,提出气、韵、景、思、笔、墨的绘景“六要”。现存作品有《匡庐图》《雪景山水图》等。

蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 夹谷庆娇

登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。


暮江吟 / 胡芷琴

"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。


春夕酒醒 / 东方鸿朗

"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。


满庭芳·看岳王传 / 雍戌

花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,


虎丘记 / 图门辛未

我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,


观猎 / 令狐会娟

细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。


夜上受降城闻笛 / 府若雁

躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
万古骊山下,徒悲野火燔。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 战甲寅

"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。


好事近·花底一声莺 / 壤驷屠维

"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"


壬戌清明作 / 卯辛卯

须知所甚卑,勿谓天之高。"
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。